Алексей Индриков о Ницше

Пара кратких замечаний, как я понимаю. Послушаем...



Критерий "наиболее известные произведения" не совсем верен, т.к. имеют значение только "наиболее значимые", которые в свою очередь делятся на: а) значимые по мнению автора и б) оказавшиеся действительно значимые так или иначе. Критерий "известности" никогда не имел значения. Например, из современных русскоязычных авторов наиболее известны Пелевин с Мамлеевым, Прилепин и ещё кто-нибудь (даже не знаю, кого назвать, мне это неинтересно), а значимость в чём? Вот именно, что ни в чём, хотя они издаются в огромных тиражах, переведены на европейские языки и продаются там. Ну и что? А того же Ницше кто знал? Он издавал книжки за свой счёт и они валялись у него в погребе и тлели, потому что никто их не покупал. Того же "Заратустру" он выслал нескольким приятелям, извиняясь (!!) за это; ему, кстати, никто даже не ответил (книжки взяли из вежливости и, скорее всего, даже не читали). - И это, на секундочку, Ницше! То, что спустя полвека кучка французских дегенератов начнёт болтать в каждом закутке своего парижского зоопарка про Ницше - это никакая не "известность", а так, ниочёмный шумок в джунглях среди квазиразумных приматов. Боже мой! Я до сих не могу считать генона относящимся к виду хомо сапиенс! Просто как блок какой-то, нонсенс, феномен. М-да.

Что "Заратустра" "наиболее сильное" произведение Ницше - с этим тоже трудно согласиться. Это лёгкое, вкорне поэтическое, очень ироническое сочинение. Наиболее драйвовые вещи Ницше написал как раз потом. (Напоминаю, что Ницше нужно читать, во-первых, после прочтения Шопенгауэра (чтобы был понятен контекст, т.к. Ницше выступал против духа декадентства и пессимизма Гобино - Шопенгауэра, транслируемого через т.н. "кружок Вагнера"; эту стезю подхватили теософы, а в XX-м веке уже - Телемиты, первыми из которых были те же теософы; это единственное позитивное, продуктивное и перспективное европейское учение в эпохе (за вычетом мифических розенкрейцеров), все остальные являются либо декадентскими, либо пессимистскими, либо нигилистическими, - ресентиментными, одним словом, на что ни плюнь (генонизм с руссоизмом (позже мазохизм), все эти камю с сартрами, шпенглеры с шелерами и т.д. и т.п.); всё, что "против", всё, что что-то там "выступает с критикой" - всё ресентиментная традиционалия, обязательно русофобская (Ницше и Кроули, напомню, были русофилами)), а во-вторых - в хронологической полследовательности и желательно по-немецки).

Со "сверхчеловеком" получился жёсткий фарс, потому что сие на английском звучит как "супермен", а англосаксы понимают подобное исключительно с зоологической точки зрения, поэтому для них "сверхчеловек" это что-то вроде "рэмбо" или "терминатора". Это смешно. В действительности слово "убер" в немецком языке подразумевает то, что находится выше. По-русски, в-общем, можно сказать и "сверх", но вообще по смыслу это как бы "над-человек", т.е. тот, кто ступил на более высокую, т.е. божественную ступень и стал видеть мир человеческий не в плоскости, а сверху вниз. Это не означает высокомерие или "возвышение политического босса" (о боже..), как это понимают "тупые и плоские американские головы" (оригинальное выражение Ницше), Заратустра показан как крайний аскет, которому "уютно лишь в зарослях терновника". Он любит зверей и с удовольствием наблюдает за их благородной и возвышенной жизнью, сквозь зубы цедя что-то там про ничтожество, лицемерие и подлость людишек. Всё это он до глубины души презирает. И это надобно преодолеть. Но поскольку "сверхчеловек" отталкивается от человеческого, то для начала нужно стать вполне человеком - настоящим человеком, а много ли вы знаете таких? Только настоящий человек может ступить выше и Ницше учит в первую очередь тому, чтобы быть людьми - он обращается к воинам, говоря им о том, что следует презреть живот и принять закон долга. "Делай что должен и будь что будет", - это презрение животного, чтобы стать настоящим человеком. После этого - и лишь после этого - ты можешь стать кем-то больше, а точнее, начать понимать мораль более высокого порядка. Это есть "сверхчеловеческое", не имеющее ровным счётом ничего общего с плебейским "суперменством" американских дворняжек.

"Сверхчеловеческое может быть затоптано (в эпохе масс - имеется в виду индустриальный период, начавшийся с 1900-го года, когда появилось всеобщее образование, города стали стремительно расти и т.п.), забыто, потеряно", - интересная мысль... Я же говорю, всегда полезно послушать умного человека, пусть даже он говорит на избитые темы или не очень понимает тему разговора. Он - великолепная индивидуальность и говорит от себя, - именно это важно и ценно. Комментировать замечание пока не буду. Тут нужно подумать, а это может быть надолго) Как потомок флегматичных жителей Южной Балтики, я склонен к долгим размышленьям:)

Что "трудно быть человеком" - так это понятно. Колоссальные усилия нужно прилагать только для того, чтобы не оскотиниться, не стать циничной дешёвкою, а сохранить великодушие и просто душевность - то человеческое, на что опирается более высокая мораль, которая, бесспорно, всё менее доступна из-за упомянутого Алексеем общего измельчания человека, как будто с ростом населения сам человек как крупная фигура стал делиться на какую-то мелочь и она заполоняет всё. Я уже говорил, что в этом году, читая соцсети (в следующем я резко прекращаю это), я примерно выделил для себя, что превосходными качествами обладают что-то вроде 3 или 4 человека из 1000. Все прочие - мелкие душонки, умишки, натурки. Всегда ли было так? В том-то и дело, что до 1900-го года какая-никакая культура всё же была, пусть уже и очень вульгарная с появлением литературы и журналистики (до 1850-х родовая знать Европы признавала, находила потребным только два вида книг - поэзия и философия, но даже и до 1930-х годов читать газеты считалось дурным тоном) - и это видно даже по тому, как высказывались, какой слог был великолепный. Ныне же встретить образцы полноценной речи практически невозможно. (Хотя это звучит мрачновато, однако надо понимать, что превосходные образцы всё же есть и они выступают резким контрастом, что делает их особенно ценными - именно как изумительная редкость).

Всё отлично в целом сказано. В конце даже особенно интересно всё прозвучало. И навеяло вот на какую смешную мысль: что, быть может, в этом и заключается ирония жизни, что Ницше, говоривший о человеческом и сверхчеловеческом, стал так популярен именно среди французиков, которые в принципе не бывают и быть не могут душевными, человечными, великодушными, ну или хотя бы сентиментальными, чему-то умилиться до глубины души (во как у турок или германцев случаются такие пароксизмы), а уж тем более кем-то "ещё более". Какие-нибудь латыши на фоне французов кажутся гигантами воли и исполинами духа) Даже без шуток. Трудно быть ещё более мелкой душонкой, чем французская, - даже если предположить, что у французов вообще есть душа, что крайне сомнительно. (А не в этом ли дьяволизм французов, что они просто-напросто бездушны?..) Есть ли душа у немцев? О да, и она страдает, она иногда выковывает настоящих людей, в этом сомнений нет. Это труднее, чем в России, Польше или Венгрии, где быть настоящим человеком - это просто естественное состояние, где героев Достоевского ты просто видишь вокруг себя и сталкиваешься постоянно с такими натурами, что бледнеет всякая литература. Таких во Франции, Швеции или какой-нибудь США просто нет, никогда не было и быть в принципе не может. В этом соль противостояния атлантизму как уже политическому явлению, но это уже грешит уровнями ниже человеческого) Можно. наверно. снизойти, но, боже, какая ж это мерзость... Если ты оседлал тигра, тебе неинтересно кататься на ослах, пребывать на уровне шудр-традиционалистов, которые не знают ни поэтики, ни музыки, ни вдохновенья, ни даже хотя бы сентиментальности, а существуют - это ведь даже жизнью не назовёшь - только на своей плоскости земного, иллюзорного квазибытия. О том и толковал Спаситель - что есть Агнцы Небесные (как птицы свободные), а есть козлища и мир земной их. Пардон, если что-то переврал, дословно я не помню, а понял как-то так.

"Обратиться к себе как к духу, как к неустанному источнику работы", - так это чистый телемизм, бро...) Всё верно.

"И не сбиться на этом пути", - браво, браво.

Ещё раз хочу подчеркнуть, что Ницше нужно читать по годам написания работ и понимать "Заратустру" как некий рубеж, однако не самую важную его работу. Они следуют позже. В этом смысле Ницше труден - самый бунтарский философ. он требует крайней скрупулёзности в изучении. - Парадокс опять же!)

Минуточку внимания, пожалста

Небольшое объявление.

Поскольку "Ютьюб", похоже, окончательно накрылся и вряд ли заработает, а видео я в дальнейшем записывать собираюсь, сделал аккаунты на тех ресурсах, где можно заливать видео, а также просто проводить стримы. Игровые площадки - это, соответственно, "Твич" (там буду стримить редко), ВК Лайв (здесь, кажется, лучше всего) и китайская - там международная аудитория - "Трово". Стримлю я обычно вечером - часов где-то после 6 и до 10 или позже. А вот на китайской площадке лучше стримить ночью, потому что у них это утро) Чтобы не пропускать стримы, можете просто подписаться, это бесплатно) При желании поддержать копейкой - пожалста, каких-нибудь 50 рублей, возможно, у вас в кармане завалялись и не жаль) Я не знаю, как вообще дальше жить, честно говоря. Бунин выдержал такой жизни полных 30 лет (с 1923-го по 1953-й), превратившись в мумию, но я за несколько прошедших лет только сбавил более чем на 30 кг. и чую, что я не протяну долго. На одних сухарях и воде здоровье улетучивается довольно быстро. С научной точки зрения это довольно интересно, но в плане самочувствия - чую, швах. Нужно мясо, рыба, овощи и фрукты, а денег, ясно дело, нет. Скверное самочувствие вошло в привычку, но мне пока хватает сил превозмогать это, чтобы никак не сказывалось на творчестве. Совершенно точно, ни 30, ни даже 10 лет такой жизни я точно не протяну. Бунин был из древнего дворянства, благородное дерево, его вообще ничего не могло сломить, но я, конечно, не настолько силён. Всем плевать, ясно дело, но написал для профуры. Кажется, первый раз с 2020-го года. Нет сил даже раздражаться.

Что касается тематических видео и стримов, то есть и такая площадка - "Бусти" называется. Я смотрю, многие братюни на неё перебрались. Тоже поприжало, да?) Шо ж, я с вами.

Из последнего - разбор книги Холлингдейла
о Ницше на 4 часа 15 минут

и разбор интервью с Чораном на 2 часа 35 минут

Я понятия не имею, кому это могло бы быть интересно...

Не думаю, что кто-то что-то пришлёт, но даже пара сотен тугриков уже было б неплохо. Не надеюсь особенно. Всем плевать.

Спасибо за внимание.

Ещё стишок

Нарушу ещё немного своё кредо не публиковать стихи в этой стране рэпа и поэтэс, и представлю ещё стишок. Никто не читает написанное столбиком, ясно дело (всеядные климаксные бабцы и плешивые очкарики-дегенераты не в счёт), но пускай будет, скажем, для орнаменталистики:)

*   *   *
Мечты твои подобны листьям,
Их ворох в пламени дымится
И воспаряют в небеса...

И ты умрёшь, и станешь чистым,
Ты так мечтал навек забыться,
Не в силах верить в чудеса...

*
Пусть догорают все мечтанья,
В аду земном им места нет!
Огонь священного сознанья -
Один лишь только истый Свет!..

Ближе к экспрессионизму, йаволь, но тут и экзистенциализм ещё присутствует. Не очень моё (второе), но я и не герметик. Это у Павла Кашина прекрасные герметические стихи (как у Рембо!). Я - нет, не герметик. Я экспрессионист - ницшеанский тип поэзии) Пафос, пафос и ещё раз пафос. И, собственно, экспрессия. Чистая стихия Огня. Кшатрийский стиль - так написаны Риг-Веды и прочее гимны.

PS Данный станс, фактически, обыгрывает тему старого моего программного стиха "Снег". Только рифма соблюдена и формальный строй.

Бунину

*   *   *
Поэт вне Родины своей
Забыт богами и в печали
Бредёт чужой среди людей,
Которые его не звали.

И все молитвы в злое небо
Под чуждым солнцем, что не греет,
Вода горька и в вкусе хлеба
Одна тоска лишь только веет.

Зачем я здесь и где мой дом?
Холодных улиц вереницы
И злые лица - я в чужом,
Чужом краю, где мне не спится.

*
И я брожу, тоской исполнен,
И слёзы льются под дождём.
Лишь револьвером я доволен -
Он даст забыться вечным сном...

Слегка перехлёст, пожалуй, но пускай) Вечно меня заносит))

Хотя почему? Половина эмигрантов спились или прекратили. Без России они жить не могли. Некоторые даже возвращались, чтобы тотчас отправиться в гулаг. Невероятно...

Адаптировались немногие, да и то в рамках диаспоры. Набоков за 15 лет жизни в Германии ни разу не общался с кем-либо из немцев по неформальным вопросам (только изредка по канцелярским, когда обстоятельства обязывали), только с русскими. Америку, однако, любил. Но он всегда мыслил на русском языке - это нужно понимать. Это был русский в Америке, а не "ставший американцем".

Смешно, но даже немцы, приезжая в Германию, чувствуют себя аутсайдерами и нередко возвращаются в Россию. Не могут они там жить, там всё совсем иное. "Они все, все козлы", - и это говорит немец. Дети и подростки адаптируются легко, хотя для немцев они всегда будут русскими (и отношение открыто неприязненное), а вот их родители, приехавшие в Германию взрослыми, уже испорчены русской человечностью) Они стараются с немцами не пересекаться)) - К вопросу о том, что первично - этнос или культура? Получается, что - культура. Если психика уже сложилась, другая культура не воспринимается. Точно так же есть немцы, приезжающие в Россию жить, и они ходят с брюзгливыми рожами - им всё не нравится! Они не понимают нас, а мы - их. Немец ходит с Конституцией как с священной торбою и полагает, что всё должно быть по букве. Но у нас немного иначе, для нас формуляры - формальность) При том, что законности катастрофически не хватает, - это так, - есть фактор органического родства. Вот почему для нас всякий пожилой - это "дед", а любая русская девушка - "сестрёнка". И неважно, что там полагает закон, мы ради них разломаем рожи любому. Немец в Германии глотает сопли, когда его попускают чужаки, русский - всегда даёт отпор, даже при большом неравенстве сил. А закон - что закон? Когда какой-то гнилозубый дегенерат размахивает брошюрой Франклина, полагая, что может скупать землю наших предков, то, может, на Украине такое и возможно, но точно не в России.

Что касается волны русской эмиграции после крушения Империи, то судьба их была ужасной. Некоторые даже тогда только осознавали по-настоящему, что они - русские люди. И сколько тоски переполняло их! Иногда это бывало невыносимо...

Я не знаю, верил ли Бунин всерьёз, что "савецкие" это временно, но он жил Россией, которую знал и любил, и никогда не испытывал что-либо к чужой и неинтересной Франции. Ненависти, как к немцам, не было, но и симпатий к французам тоже никаких. Как и многие, Бунин общался только с русскими. "Почему русские сердятся?". - спрашивают европейцы по поводу хмурых русских лиц. - Так симметричный же вопрос: "А почему европейцы лыбятся, как идиоты?". - М? Они себя в зеркале видели вообще, свои эти парашные рожи? Смотреть противно. Ни признаков интеллекта. (Забавно, что предложение сыграть в шахматы немец воспринимает как оскорбление, полагая, что его пытаются таким образом унизить, хотя в России в шахматы игра ВСЕ)).

Что ж...

Вот и закончилось время моего астрологического аспекта - это всего 12 дней, согласно Индийскому Зодиаку.

10 окт. - Верди, Нансен, Обручев, старина Эд Вуд-младший, Исан
11 окт. - князь Потёмкин, Мориак, Люк Перри, генерал Суровикин; День Республики Башкортостан
12 окт. - граф Муравьёв (любитель душитель Польши), Алистер Кроули; День испанской нации
13 окт. - Ив Монтан
14 окт. - Удо Кир
15 окт. - Вергилий, Лермонтов, Ницше
16 окт. - Уайльд, Тим Роббинс
17 окт. - граф де Сен-Симон
18 окт. - Генрих фон Клейст, Грэди МакМёртри (участник трёх войн, йогин, суфий, глава Телемитов в 1971-1985-е годы, третья, после Кроули и Парсонса, ключевая фигура Телемитского (пост-Розенкрейцеровского или неотеософского) учения), Клаус Кински, ЖКВД; День Самарканда, День Аляски
19 окт. - Марсилио Фичино, генерал Дроздовский (вероятно, самый значительный деятель Белого Движения, до этого прославился отчаянным геройством на Румынском фронте; трагическая и интереснейшая фигура, подобно прославленному "фехт-генералу" Максимову)
20 окт. - Артюр Рембо, Бела Лугоши
21 окт. - пусть будет Н. Михалков, пока не нашёлся кто-то получше (возможно, просто не вспомнил кого-то)
22 окт. - Иван Алексеевич Бунин, Тимоти Лири; Праздник белых журавлей в Дагестане

23-го начинается время следующего архетипа. Я гарантирую, что это точно!) Просто некоторые, родившиеся 23-го октября, сильно беспокоятся из-за того, что очень не хотят быть Весами) - Могу заверить с совершенной точностью, что 23-е октября - это ваш бабий знак Скорпиона!) Ни одной мужской черты! И даже не сомневайтесь в этом:) Это 0-й градус знака Скорпион или кто он там в других Зодиаках. Не беспокойтесь об этом, до Весов вам ещё о-о-очень далеко)))

И да, я не люблю западную астрологию, потому что в ней понимается всё буквалистически, а Весам в этом смысле особенно не повезло. В примитивных головах астрологов архетип Весы подразумевает "качания и колебания", что даже чисто буквально - абсурд. Это мужской кардинальный знак, на самом деле, но для профанов даже это понимание слишком сложно. Они предпочитают буквальные толкования и спекулирования, доведённые до абсурда. Чушь полнейшая, само собой! Овен даёт старт Зодиаку и потому наиболее манифестационен, ни в какие "ворота" он не бьётся и ни с кем не "бодается"; задача Овна - создать каноны (Декарт, Леонардо, Бах, Гёльдерлин, Куросава), незыблемые и прочные, как алмаз (его священный камень и его нерушимая психика с поразительной, умунепредставимой логичностью поистине божественного рода). - Вот и всё. Но это с точки зрения метафизики, а не примитивных идиотов. С прочими знаками - всё то же самое. Если Арабский Зодиак, созданный суфиями, преисполнен чудеснейших аллегорий ("Стрельцы видят больше звёзд на небе, чем все прочие" и тп.), то европейский Зодиак смердит зоологизмом и сугубо низкими и низменными категориями, от которых в самом деле начинает физически мутить, настолько тошнотворен мирок креатур Воды и Земли, которые всю эту грязь расписывают и в ней существуют, не обладая даже признаками разумности.

Со временем я изучил все Зодиаки - их очень много. Вот, например, в Зодиаке северо-американских Индейцев нет никак "колеблющихся весов" - там это Ворон, говорящий "подобно заклинателям":

А у Египтян это Бастет -

Даты этого аспекта прихотливы и попадают не только в некоторые дни Весов (две недели с 3 по 17 окт.), но и затрагивают знак Рака (родившиеся в неделю с 14-го по 20-е июля) и Льва (родившиеся в неделю с 21-го по 28-е июля). Бастет наделяет экстрасенсорными способностями и необычайной интуицией. Вообще говоря, интуитивны все знаки Воды, однако отмечают, что и у Весов такое есть - единственного из знаков Воздуха. Не у каждого, конечно, ведь высшие аспекты касаются только очень развитых типов - мастеров, гениев. Это редкие люди в принципе, вы вряд ли знаете таких, а если и знаете, то _вы_ им не интересны, хех)) Если же вам доведётся встретить такого человека, - вполне быть может, раз в жизни, - значит вам либо крупно повезло и вам дана возможность узнать что-то очень важное для себя (что круто изменит всю вашу жизнь), либо это часть вашей работы и вы просто готовы подняться на ступень выше в своём развитии. В каждом случае это понятно мгновенно. Помните главное: все люди, которые встречаются вам в жизни, несут весть Всевышнего и вы должны относиться к этому чутко. Упустили шанс - зря прожили жизнь. (Шопенгауэр справедливо отмечает, что все люди, которые окружают вас - это люди из прежних инкарнаций, с которыми вас связывают кармические связи - сложные, запутанные, которые нужно решать, - стандартная почва для литературности, обычно слишком скучной для духовно развитых личностей, но книги писали и крупные мастера, хотя в любом книжном магазине вы увидите, конечно, один только мусор; впрочем, можете прикрыть глаза ладонью и, не глядя на полки, шататься среди книг, после чего, достаточно абстрагировавшись, чтобы прочувствовать важность момента, наугад возьмите любую - как знать, быть может это будет некий знак и в этой книжке будет нечто важное для вас, даже если это окажется детская книжка или, господи помилуй, женский роман...) откройте произвольно на любой странице, ткните пальцем наугад, прочтите, что там написано; - это так работает, мучачо: рациональностью тут и не пахнет:)).

А больше всего я люблю Футарк, потому что руническая эзотерика наиболее абстрактна и наиболее оторвана от животной среды обитания.

- Здесь почти ничего не касается животной среды.

Если же вы посмотрите на типичную западную "астролохию", то сразу бросится в глаза, что она толкует почти на 100% о сферах ниже пояса, т.е. о сексе, деньгах, карьере, семье и прочем зоологизме. Высоких категорий практически нет. Сами эти астролухи, на кого ни плюнь - сплошь шудры и канальи, включая самых "топовых", чью чушь и повторяют дураки. Вот у них абстрактный _символ_ Весов, подразумевающий философскую (sic!) гармонию между идеальным (Небесным) и бытийственным (физическим), "колеблется", что там "взвешивает" и т.п., меня просто мутит от этой предметной конкретности олигофренов. Но они "понимают" это так - не как фигуральное нечто, а в самом буквальном смысле. - Можете представить, что они там "смыслят" в астрологии и, кстати, у них полным-полно фактически ошибок, которые мне сейчас просто лень перечислять, т.к. долго и ни к чему здесь. (В скобках только замечу пару аспектов: если где-либо встретится упоминание, что Весы, якобы, "двойной знак" (на самом деле одинарный, двойные знаки - Близнецы и Рыбы), либо если о глифе Весов будет сказано, что они изображают "весы" (на самом деле это греческие буквы Альфа и Омега, хотя это неочевидно), либо если Рыбы будут изображены в горизонтальной плоскости (в действительности они направлены вертикально и означают Рыбу Восходящую (иди духовную) и Рыбу Нисходящую (погружающуюся в материальное)), либо если Козерога будут описывать как "горного козла", якобы куда-то там "взбирающегося на вершины" (хотя на самом деле эта тварь представляет собой гибрид рыбы в нижней част и козла в верхней и притом обитает эта мерзость в пучине морской, а не на Суше), - знайте. что данный астролух ничего в теме не смыслит и ничего полезного для себя вы не почерпнёте; я бы посоветовать просто разобраться самостоятельно, но для этого нужен как бы интеллект, а с этим швах, не так ли?))

Где-то что-то в целом складывается, конечно, и не только в данном случае, но и в принципе, ведь Зодиак можно рассмотреть чертовски различным образом. Для философии интересно противостояние, иногда очень острое, мужских и женский стихий, настолько их жизненные принципы различны. Воздух - разум, словесность, соответственно поэтика, размышление, в низком плане - идеология; Огонь - честь, порядочность, дисциплинированность, иерархия, достоинство, в низком - амбиции, самолюбование, жажда власти, а также жестокость и кровожадность. - Это мужское. А вот женское: Вода - секс, деньги, шмотки, барахло, квартира или дом, семья, потомство, привязанности, родословная, невозможность оторваться от всевозможнейших связей, ранимость и уязвимость, истощённость и опустошение, откуда и лярвоидность, чтобы хоть как-то пополнить свою энергию; Земля - чистый кошмар: все и любые мёртвые системы, схемы, регламенты, всё, что душит жизнь, не позволяет даже намёка на новаторство и развитие, мир как бетонная площадка без конца и края, Земля бездушна, утилитарна, бесконечно дефицитна, на её фоне даже Вода кажется осмысленной (хотя это иллюзия, конечно, у Воды есть только эмоции); Земля это также чистый, беспримесный животный инстинкт - "исконная" Традиция рабов. - Легко заметить по этому описанию, что современность подозрительно соответствует критериям сугубо женским, а мужское выглядит довольно странно и неуместно: люди Воздуха с их "с**ными стишками", жалким донкихотством, пустой болтовнёй и никчемной, нежизненной "абстрактной философией" (мля, нас даже "интеллектуалами" называют только в кавычках, отказывая нам даже в нашем), не нужны вообще, а люди Огня - только как солдаты (хотя это один из множества аспектов и даже не главный, потому что кшатризм - это о закалке воли, что требуется не только на войне, но много в чём). Астрология в этом смысле - нагляднейший пример "духовной ориентации" современной, по крайней мере, западной цивилизации, хотя я не думаю, что где-то сильно иначе. Даже все эти хитрые примитивы в джунглях Суматры и Амазонки мгновенно просекают фишки и уже через 15 минут их от смартфонов не оторвать) Всё они прекрасно понимают - у них иммунитета к этому нет вообще, западный мир проглатывает их моментально - сколько раз так уже бывало... Любой астрологический прогноз толкует только о деньгах, случках, карьере, отношениях и что ещё там. - Это и есть каноны матриархата, наступившего то ли ещё во 2-м веке до н.э., то ли в 1970-х, то ли после крушения пост-прусского гиганта в виде СССР, - на этот счёт есть разные мнения. Грустная история де Сервантеса была написана (это 1600-1605-е годы), когда рыцарства уже не существовало, однако в Японии самурайство держалось аж до 1860-х годов - правда, очень сильно деградировав в целом, но тем не менее! Были и поэты, и философы, и герои. Ницше (годы творчества: 1872-1888-е) был последним классическим философом Европы и первым современным, оправдав в данном случае статут архетипа как Альфы и Омеги. В поэзии Артюр Рембо, получивший строго классическое образование, был последним классицистом и первым модернистом (годы 1869-1875-е). - Я хочу сказать, что в то время новаторство (т.е. мужская инициатива) ещё было возможно и, наверное, даже затребовано, хотя могу и ошибаться. Предположим, возьмём рубеж 1900-го года: умирает Ницше и почти сразу следом - Уайльд. Это похоже на конец? Ну, во всяком случае - нечто очень близкое. До Первой Мировой Войны самыми читаемыми авторами были Вейнингер, описавший "войну полов", Ренан с его мрачной книжкой про Нерона и - несколько неожиданно - "Великие Посвящённые" Шюре, как будто, помимо апокалиптичности, витал ещё и некий дух миссионерства. - Первая Мировая война началась с единственной известной в психиатрии картины массового психоза, естественно, в Англии (просто Швеция была тогда занюханной периферией, а интернета не было ж), где истеричная германофобия достигла каких-то немыслимых высот. - Наверное, вот это и было началом матриархата или очень похоже на то. Бешенная, исступлённая ненависть буржуазных свиней к дисциплинированной, аристократической, железной воле Пруссии. Да, чёрт побери, всё верно! Полезно иногда размышлять) (Я что, понаписал всё это? Ладно, пусть будет))

Но шутки в сторону! Первая Мировая была действительно страшной и переживалась в буквальном смысле как Апокалипсис. Это очень важно понимать, чтобы представлять всю глубину пережитой Европой катастрофы. Уже война 1870-го года многим казалась мерзкой и слишком утилитарной, но это не шло ни в какое сравнение с той бойней, которая началась в 1914-м. У меня как будто кармические воспоминания об этом: едва подумаю, как ледяная испарина появляется на лбу... Огромные крысы, отожравшиеся на трупах, кишели везде, совершенно не боясь ослабевших, полупомешанных солдат. Проваливаясь в забытие, а затем открывая глаза от острой боли, первое, что видео солдат, были гигантские окровавленные зубы крысы, сидящей у него на груди. Её любимым лакомством является язык, вот какое дело, и она стремится добраться с нему, обгладывая губы и щёки. В ужасе солдат вскакивал и видел тучу этих крыс. Глянув в зеркало, он увидел какое-то чудовище. Рассудок вмиг оставил его; утром его нашли уже обглоданного до костей...

Румынский мечтатель и философ Эмиль Чоран (1911-1995) жил уже в годы свершившегося факта утилитаризма, в режиме которого человеческая жизнь не стоила и не значила уже ничего. В США Лавкрафт (1890-1937) предавался безудержному мазохизму по этому поводу. А теософы и затем Телемиты искали новые ценности и ориентиры, причём я бы не сказал, что безуспешно. Нет, отчего же. Есть мыслишки) Заратустра, бамбино! Ищи смысл в этом.

Неожиданный и интересный феномен воскрешения ультраидеалистических воззрений Гёльдерлина в наши дни говорит, с одной стороны, о том, насколько плохо всё в Европе, если спасительной кажется столь крайняя форма эстетизма, но и том, что варианты спасения всё-таки есть. Опять же, начавшаяся буквально в этом году мода на Майнлендера (боже, надеюсь я никак к этому не причастен...), который был сильно запоздавшим романтиком (1841-1876), слишком впечатлённым тенденциями утилитаризма, с чем столкнулся лично в казарменном быту. - Всё это вроде как и хорошо, и я это поддерживаю, разделяю и одобряю. Пока неясно, что получится, но пусть хоть так.

*

Альзо! С завтрашнего дня начнётся следующий архетип, и всегда грустно мне, что так быстро всё это заканчивается...) Вот только вчера был праздник и мой день, а теперь уже и нет ничего)) Ну да ладно!

Архетип Скорпиона прозрачен и ясен как мало что: бабий, вторичный, относящийся к кастам ниже пояса. - Кто и что там в нём находит, понятия не имею и даже не интересно) Не моё совершенно, а с такими тварями, как камю с геноном, я понял всё мгновенно. Не нашёл даже подобия чего-то мужского. Скорпионы по своей сути - это грязные лживые шл*хи. Канальи - канальи, что они там знать могут, кроме своего канальянства.

С днём рождения меня)

и Люка Перри (мир его памяти)

В этот день родился Филипп Майнлендер

Вот уж кто был одним из немногих, кто проник в суть мира демиурга в самой полной мере! Его трактовка христианства, индуизма и буддизма как великих идей искупления, поистине, не имеет аналогов. По крайней мере, ничего подобного я ранее никогда не встречал. По оригинальности Филипп превосходил даже Ницше, хотя, казалось бы, как такое возможно? И в их судьбах также есть кое-что общее.

Ницше и Майнлендер - прусские кавалеристы

Глубочайший, беспрецедентный фатализм Майнлендера (наст. имя Филипп Батц; Филипп из Земли Майнской (Майнлендер) - глубокий архаизм, дань философам древней поры), как и в случае с Ницше, в какой-то мере отталкивался от философемы Шопенгауэра, но лишь в базовых положениях, а не следуя курсу. Обладая редким качеством ума, прилежный школяр по устремлениям и пруссак в организации быта, Филипп сознательно проигнорировал модных в его время Фихте, Гегеля и Канта (в точности как Ницше брезгливо отворотил нос от Кьеркегора, Штирнера и Маркса, дабы не засорять свой ум), дабы сконцентрироваться на тех мыслях, к которым он пришёл благодаря Шопенгауэру. Однако это было что-то своё. В мире Шопенгауэра властвует подспудно "злая воля", предопределяющая судьбу - тот фарс, о котором я всё время говорю, глумливая издёвка демиурга; любое благое устремление оборачивается чудовищным злодейством, всякий гуманизм оказывается дьявольским злом, в конечном итоге "путь в ад устлан благими устремленьями", что было сказано в незапамятные времена, как и замечено было о доброхотах - "дьявол любит рядиться в рясы благочестья". Майнлендер проник в тенденцию этого злого рока, этой чудовищной воли, царящей в мире демиурга. Мужественное принятие своей судьбы, что противопоставлял этому Ницше, Майнлендер противопоставляет, напротив, смирение. Эта злая воля столь могущественна, что ты не можешь противопоставить ей ничего. Зло неискоренимо и всепобеждающе, однако, как ни поразительно, это наводит Филиппа на сугубо положительные мысли о великом освобождении, очень похожем на гностический катарсис (искупление). Ницше презирал людей, Майнлендер - глубоко им сочувствовал. Страдание всякого он воспринимал как личную боль, потому что понимал, - и это парадокс, - что помочь он ничем не может. Более того - нет силы, которая могла бы помочь. Позже будет сказано, что концепция Майнлендера - это самая крайняя форма пессимизма, но это будет ошибкой, как и в случае с Ницше, который тоже не был пессимистом (он противопоставлял злу Зороастрийский Вечный Полдень - триумф Солнца в зените, где нет места никакой тьме, злу, греху, сожалению и скорби); напротив! - феномен Майнлендера показывает одну из самых позитивных и успокоительных концепций, какие только можно найти. Именно это и изумляет, как я уже сказал. Настолько ясным и чистым взором Филипп посмотрел на мир, что оказался чуть ли не единственным светским мыслителем, столь глубоко понявшим теологические догмы, а ведь он даже не был религиозным. Просто ясное понимание сути дела открыло ему и смысл религиозных учений, слишком уж задушенных словами, что всякий смысл их утратился. Филипп увидел именно смысл. И, как прилежный школяр, более чем подробно это расписал)

Не знаю, как так получилось, но я закончил свои штудии так никогда и не узнав о Майнлендере. Это был последний автор, с работой которой я ознакомился, когда уже был уверен, что прочитал абсолютно всё важное и даже с Ницше давно закончил. Но нет! Я умудрился пропустить чуть ли не самого важного философа, что, конечно же, очередной парадокс, какой не придумать и специально!) При этом Майнлендер на русский не переведён до сих пор и мне потребовалось потратить целый год, чтобы его прочитать на немецком. На западе он также известен мало - на испанский он был переведён лишь в 2014-м году, а на английский - только в этом, 2024-м. Конечно, ждём перевода на русский - возможно, возникнет нечто вроде полемики, но автор не то, чтобы очень простой, а время трудных книжек по 500 страниц давно уж миновало... Пересказ в двух словах - вот и всё, что интересует праздных пустышек. Как бы то ни было, своего триумфа он всё же дождался. Да, так поздно.

Филипп Майнлендер завершил свой жизненный путь в 34 года, оставшись автором одной книги (правда, он ещё писал стихи) - монументального труда "Die Philosophie der Erlösung" (ориг. изд. 1876 (т. I) и 1886 (т. II), исп. изд. 2014, англ. изд. 2024).

PS Насколько сильно это изменило бы мою жизнь, если бы первым философом я прочитал не Монтеня, а Майнлендера, но вечный фарс жизни таков, что я прочитал Майнлендера последним философом, когда это уже не имело значения...