Истоки

Перевернул картинку, чтобы было легче прочитать:

Всех этих существ людьми назвать, конечно, в строгом смысле нельзя, но они были прямоходящими - к этому их вынудило изменение климата и условия выживания. Когда в какой-то местности начиналась засуха, приматы были вынуждены перемещаться на большие расстояния, а делать это было удобнее на двух лапах задних. Жили они, тем не менее, по-привычке на деревьях. Однако оттуда их согнали хищники - гепарды и пантеры. Пришлось перебираться в пещеры и там прятаться. Кроме того, во время долгих скитаний по саваннам, где высокая трава, приматы были вынуждены вставать на задние лапы и высматривать хищников вокруг. Это просто стало привычкой.

Позже они начали охотиться - и это первое осмысленное, что сделал человек: первым криком примата был призыв к убийству. Они научились окружать зверей, загонять их в ловушки и убивать. - Это и есть исток человеческого рода. Убив зверя, примат издавал торжествующие, глумливые звуки, известные нам как смех. Глубинные психологи удостоверяют, что смех всегда и без исключения бывает только глумливым и злорадным. Именно поэтому махатмы и философы не смеются и даже не улыбаются. Чем более подл примат, тем более он склонен к смеху. (Это не моё персональное мнение, подчеркну, это достоверный научный факт).

Стремление убивать породило конструктивную речь, а также конкуренцию меж особями - появились лидеры, традиционно насиловавшие прочих в задний проход. - Опять же, ничего не изменилось за миллионы лет. Из-за появления "общественных связей", если это можно так назвать, постепенно увеличивался объём мозга и рос словарь. К невероятно давним временам восходят ключевые корни слов, насколько это возможно проследить (правда, теория "праязыка", скорее всего, неверна ввиду новейших данных, установивших полицентричность истории вида homo).

В настоящий момент достоверно известно, что масштабные войны велись уже 13-14 тысяч лет назад. Это были кровопролитные, затяжные конфликты, а не разовые локальные стычки. Трудно это всё реконструировать из-за давности лет, но фактами наука уже сейчас располагает. О новой же истории (т.е. истории последних 5-6 тысяч лет) нечего и говорить, она прекрасно известна - первые же государства, которые появились, начали тотальные войны со всеми вокруг, пользуясь централизацией власти и массовостью войск. Люди стали разбегаться куда подальше - так из жутких войн древнего Китая бежали на север монголоидные народы - чукчи, нганасаны, эскимосы. Они не были воинственными, предпочитая жить мирно, и по сей день это одни из самых добросердечных народов Евразии и мира. (Этот аспект важен тем, что оскотинению поддавались отнюдь не все поголовно - кто-то такие животные кровожадные каноны не хотел признавать и уходил подальше о безумного зверья).

В моём представлении самый-самый первый человек - или его подобие, - живший где-нибудь тысяч 400 (четыреста) лет назад, предстаёт торжествующим на вершине небольшой скалы. Он размахивает палкой с заострённым концом и подаёт командный возглас, удивительно напоминающий пронзительный взвизг фельдфебеля, своим хищным собратьям - "вижу дичь, сейчас добьём!". И они бросаются всей оравой добить раненное животное - антилопу или кого-нибудь в таком роде. А затем они стоят вокруг убитого животного и торжествующе гогочут, скалясь и предвкушая пиршество. Затем разрывает тушку голыми руками и пожирают. Готовить на огне они научатся ещё нескоро и пока они ещё все в шерсти. Огонь избавит их от шерстного покрова (он останется, скажем так, в некоторых местах), появится одежда, речь усложнится, орудия убийства станут всё более многообразными, появятся касты, начнутся войны, возникнет рабство и всё прочее, что составляет жизнь современного человека. Будут среди них и "дураки" - мечтатели, поэты, барды. Наше почтение.

Такова история этого вида. Полна ли она морали? Как знать... Но я вижу так.

На заметку:

"Большинство серийных уйбиц - выходцы из неполных семей и/или семей с доминирующей ролью матери".

Когда-то я подробно изучал эту тему, разобрался в ней и забыл (и забил). Серийные убийцы разочаровали меня. В пику мнению о том, что это якобы очень умные люди, которые за нос водят полицию и потому годами и десятилетиями ускользают, выснилось, что в массе своей это не только не умные люди, но как раз умственно отсталые, а долго их не могут поймать потому, что они совершенно ни чем не примечательны. Просто представьте себе такую картинку: стоит серийный убийца на тротуаре, руки по локоть в крови, а мимо пробегает полицейский и кричит: "Мистер, осторожно. здесь поблизости убийца!..", - это почти так и бывало не раз, убеждён. Можно по пальцам одной руки пересчитать тех, у кого был высокий интеллект и хотя бы зачатки творческих способностей: Дамер, Кемпер, возможно кто-то ещё, Брудос вроде неплохо рисовал, но и только. Это даже не средние способности, а уровень ниже. При близком рассмотрении это оказались абсолютно увечные личности, причём роль матери - что бы там ни говорили - имела крайне существенное значение в формировании их психотипов (см. напр. такие вопиющие случаи, какие были в жизни Эда Гейна, Кэрролла Коула и Эдмунда Кемпера).

Не во всех, но во многих случаях, жизнь серийного убийцы складывается так: отца он не знает и воспитывает его только лишь мать, причём она может как тиранить, так и чрезмерно опекать его; иногда между ними происходят чувственные и эмоциональные отношения и половая близость. Это в одном сценарии. При другом сценарии семья полная, но отец находится полностью под каблуком доминирующей и агрессивной матери, которая давит в том числе и на сына. Таким образом психотип формируется, в зависимости от обстоятельств и волевых особенностей того, кто станет серийным убийей, по двум направлениям: либо пациент психически считает себя женщиной и, испытывая влечение и при этом ненависть к мужчинам (подобно своей матери), становится гомосексуалистом и убийцей (каннибалом, фетишистом и т.п.), либо, напротив, отторгает всё женское напрочь и, испытывая лютую, бешенную ненависть к своей матери, проецирует эту ненависть к любой и каждой женщине, начиная насиловать и убивать их (не взирая на возраст или, напротив, как раз взирая на него), иногда - просто насиловать, иногда - просто убивать и очень часто - истязать... - Феминистки крайне протестуют против известного в психиатрии тезиса о формировании психоза: "ищите деспотичную (или чрезмерно опекающую) мать", но, по крайней мере, в судебной психиатрии это работает ещё как. Не секрет также и то, что не менее 70% гомосексуалистов воспитывались матерями-одиночками и, видимо, психически сложились женщинами или что-то а таком роде. Левый и правый экстремизм толкуется фрейдистами также как недостаток мужского влияния (и тогда хлюпик будет тяготеть к правым доктринам, к вождю, то есть фактически - к отцу, которого у него не было) или женского (например, если некто вырос в жестоких условиях детдома, не зная метеринской любви, он будет искать в левых идех, в коммунизме ту материнскую доброту, которой он не знал, но очень хотел). - Это всё такие помои, на самом деле. Я сам терпеть не могу, когда метафизические аспекты пытаются объяснить физиологически или даже животно (бихевиористская психология трактует жизнь человека с точки зрения животных, поведенческих реакций, функций и дисфункций), но то, что некоторая роль матери имеет место быть при формировании психотипа (т.е. до 14 лет возраста), это несомненно. Можете сами почитать биографии этих фриков и в большинстве случаев будут деспотичные или чрезмерно опекающие матери. Может быть, они и не хотели создавать из свои сыновей монстров, но их психика была настолько исковеркана, что при стечении обстоятельств они стали совершать совершенно жуткие вещи, очень быстро входя во вкус (первый эпизод - и это принято в криминалистике как аксиома - происходил совершенно случайно, то есть человек мог даже и не думать о том, что станет серийным убийцей). Потом уже, в заключении, они "приходят к богу", просят исследовать их мозг и т.п.. Жалкие людишки.

А вот что для меня действительно интересно:

Генри Холмс - официально первый американский серийный убийца, северянин, патологический лжец, число жертв, возможно, достигало 250 человек (10-34 случаев указываются достоверными, но выяснить что-то сейчас уже вряд ли возможно)
Джейн Топпан - северянка, сестра "милосердия", отправившая на тот свет с помощью инъекций энное количество пациоентов (свои мотивы объясняла желанием убить больше, людей, чем кто-либо в истории)
Альберт Фиш - северянин, гомосексуалист, очень религиозный
Карл Панцрам - северянин, гомосексуалист, германец (немец)
Артур Шоукросс - северянин. гомосексуалист
Роберт Берделла - северянин, гомосексуалист, итальянец
Роберт Хансен - северянин, германец (датчанин)
Альберт де Сальва - северянин, гомо-проститутка, потом полицейский, родом итальянец
Эд Гейн - северянин, скрытый гомосексуалист, германец (немец)
Пол Стефани - северянин, истеричка
Тед Банди - северянин, на редкость мразотный тип
Эдмунд Кемпер - северянин, зоосадист, мечтал стать полицейским (типаж полицейского), убил свою мать, бабушку, дедушку и 6 студенток
Джон Гейси - северянин, гомосекуалист, сотрудник секретной правительственной службы и лицензированный клоун по имени Pogo
Джозеф Деанджело - северянин, награждённый многими наградами полицейский, ограбил и убил, возможно, десятки человек
Вон Гринвуд - северянин, гомосексуалист, проститут
Джеффри Дамер - северянин, гомосексуалист
Дэвид Фалко (Берковиц) - северянин, очевидно шиз, итальянец (был усыновлён евреями)
Джером Брудос - северянин, любил наряжаться в женское бельё ("разве я не стройненький?", - спрашивал он жену, та в ответ только хихикала)
Рэнди Крафт - северянин, гомосексуалист, бармен в гейбаре, насиловал и убивал случайных представителей своего пола, вероятно всего около 100; фамилия пишется по-немецки (Kraft)
Герберт Баумейстер - северянин, параноик, гей
Кровавые Бендеры - семья серийных убийц, северян (родом из Германии), зазывавших к себе простаков на спиритические сеансы, а затем забивавших их молотками (такую дурдомовскую историю не придумать и специальнл...)
Кэрролл Коул - северянин, психопат, впервые убил в возрасте 10 лет, утопив своего одноклассника
Дин Корлл - северянин, гомосексуалист, изнасиловал и убил достоверно 27 мальчиков (предполагается - 44)
Джозеф Дэнкс - северянин, параноик, иеговист (после этих перечислений уже как бы само собой напрашивается продолжить: серийный убийца...)
Джоэл Рифкин - северянин с физиономией Дугина (тоже еврея), в тюрьме дрался с сокамерниками в спорах о том, кто больше убил
Гэри Риджуэй - северянин, число жертв составляет 49 - 71 (доказанные - предполагаемые)
Ричард Чейз - северянин, феерический отморозок ("он испытывал оргазм только от причинения мучений, секса с трупами, расчленения тел и поедания плоти")

(...)

Генри Лукас и Оттис Тул - южане, вооружённые роад-рейды
Пол Дюруссо - чёрный южанин, преступления страсти
Бернард Джайлс - южанин (вот сразу видно человека хорошего происхождения), джентльменский набор
Бобби Лонг - настоящий южанин, никакого гомо, никакого педо, просто джентльмен без тормозов, так сказать (если серьёзно, то в сексологии это называется "приапизм", необузданное желание вступить в половой акт); я не знаю, почему его называют серийным убийцей, если у него было несколько тяжёлых травм головы и он явно не вполне сознавал, что делал, набрасываясь на женщин (ну, можно было бы и помягче - цветочки, шоколадки, а потом уже трусики долой))
Джеймс Чайлдерс - южанин, разочаровался в жизни, совершил в разное время несколько убийств (подпадает под определение "серии"), отправил в полицию двухчасовую аудиозапись, в которой в мрачных тонах представил своё видения мира, и покончил с собой (южанин - южанин...)

Ну не поразительно ли?..

А вот наиболее массовые серийные убийцы СССР и СНГ:

Чикатило - родился в селе Яблочное (Сумская область), северная Украина
Сергей Ткач - северянин (Сибирь), учился в спецшколе МВД, эксперт-криминалист, признался в 100 убийствах (37 удостоверено, предполагается не менее 80)
Сергей Головкин - северянин (москвич), как и его кумир Чикатило - гомосексуалист и педофил
Геннадий Михасевич - самый массовый белорусский серийный убийца, родился на самом севере Белоруссии (Витебская область), - живодёр. душитель, всё как обычно, при этом - сентиментальная сволочь; был дружинником (добровольным милиционером)
и, наконец, уже в современной России Пичушкин (типично мокшанская фамилия) - северянин с какого-то московского кишлака, признался в 61 эпизодах, доказано 49
и Попков - северянин (Сибирь), лейтенант милиции, совершивший 80 доказанных убийств; из-за приторной улыбочки, не сходившей с его физиономии, коллеги-милиционеры называли его Миша-Улыбка; он насиловал и убивал девочек-подростков и молодых женщин возраста 19-29 лет

т.о. из Южан нет никого из "массовых", а знаменит только Сливко - 7 случаев, что довольно скромно в сравнении с 43(53) Чикатило, 37(80-100) Ткача, 11(13) Головкина, 36(43) Михасевича, 49(61) Пичушкина и 80 Попкова.

Особо эпично, конечно, выглядят расследования в совершенно дикой и вечно беззаконной стране, где жизнь человеческая в принципе не стоит ничего, а потому нет того ощущения ужаса, которым овеяны имена серийных убийц в США. Их дома сносят, вещи сжигают, их деяния изучают на факультетах криминалистики и психопатологии. А у московитов? Когда Пичушкин, устав от ужасного давления рутинности убийств (именно рутинности, что самое удивительное!), пришёл в милицию признаваться в деяниях, на которые всем было совершенно наплевать, его прогнали с криком: "Иди проспись, Вася!". И он побрёл прочь, погруженный в мрачные думы, чтобы снова напиться и опять кого-нибудь прибить бутылкой по затылку и сбросить в канализацию. Если бы не алкогольная деградация, он мог бы, вероятно, сойти с ума от этой рутинности, но он был уже "хроником". А вспомнить, сколько народу расстреляли по делам Чикатило, Ткача, Михасевича? Это как же велись дела в СССР, что десятки невиновых людей оказались в заключении и ещё десятки были расстреляны за преступления, которых они не совершали? Я вот не припоминаю, чтобы нечто подобное происходило в США, хотя там тоже было много всякого. (Скажем, Шоукросс узнавал о подробностях ведения расследования по его эпизодам, просто болтая в баре со знакомыми полицейскими, подпаивая их; но даже это не говорит о плохой работе полиции, скорее о неиспорченности американцев, которые никак не предполагают, что твой собеседник таит какую-то злую мысль; кроме того, за такие оплошности полицейских в цивилизованной стране увольняют). Чтобы кого-то ошибочно приговорили к смерти за преступления, которых он не совершал, - такого я не припоминаю. А вот за преступления того же Чикатило расстреляли некоего Александра Кравченко, признательные показания из которого были получены пытками. Ещё сколько-то там человек посадили. По делу Ткача посадили 11 человек, - всех их пытали, многие затем умерли в лагерях или уже выйдя оттуда, потеряв всё здоровье. Нечто феерическое творилось в расследовании дел, связанных с Михасевичем - об этом снят подробный документальный фильм под названием "Витебское дело" (1989-1991), где подробно всё изложено в рассказе первых лиц. - Нечто невероятное с точки зрения цивилизованного государства, но, увы, банальная рутина в странах Третьего Мира.

PS На самом деле изучая аспекты жизнедействия серийных убийй в США, мне становится многое понятно в действиях янки в годы Гражданской войны, т.к., по сути, это одни и те же люди.

PS2 Я не говорю, что Южане были ангелы, - я писал, например, о капитане Пуле в очерке "Лихие люди из Миссури" (чит. здесь), или вспомнить тот же жуткий эпизод из одного из моих самых любимых фильмов "Шенандоа" (1965), - но я вижу очень чёткую разницу в психотипах. Южане могут быть страшными и жестокими людьми, но эта жестокость - жестокость породистых и аристократичных людей, в ней есть нечто ницшеанское, всё же возвышенное (я так считаю); в действиях же янки я вижу одну лишь только подлую пакостность, и от этого впечатления я не могу избавиться никак. На кого бы я ни плюнул ни посмотрел на них, я вижу мразотину! Боже, умоляю, покарай янки, плииииииз!

Ночь на Перевале Дьявола

Над Перевалом светила полная луна и погода была совершенно безмятежной. Гулкая тишина разливалась повсюду, и мне казалось, что скрип снега под моими ногами разносится на многие километры вокруг. Как заворожённый, я проходил мимо циклопических останцев, испытывая бесконечный ужас и восторг. Всё, что было ранее в моей жизни, все пройденные тропы и житейские невзгоды, оставались где-то бесконечно позади меня. На миг я остановился, подумав, что ещё мог бы вернуться, если ещё не прошёл останцы, как говорил мне шаман Кулун, пока ещё мог. Но я добавил шага и вскоре оставил монолиты позади. Мне показалось, будто за мною закрылась некая дверь...

Тотчас же что-то изменилось. Я посмотрел на компас: стрелка его с огромной скоростью кружилась, как и заверяли те немногие, кто отваживались бывать здесь небольшими группками, ибо в одиночку им было слишком страшно. Часы показывали восемь вечера. На Перевале уже была ночь.

Затем я услышал странный шум, который поначалу воспринял за вой. Однако лес был слишком далеко и это не могли быть волки. К тому же этот гул разносился повсюду и был слишком низкого тембра. "Поющие скалы" - так это называли аборигены.

Они действительно поют, подумал я. Интересно, какой вой тут должен стоять в ураганы?..

Смотри на знаки, - говорил мне шаман Кулун, - духи сами приведут тебя. Он дал мне какую-то настойку, которая уже должна была начать действовать. Я чувствовал жар, подобный лихорадочному, и испытывал немалую потребность снять с себя куртку и всю верхнюю одежду. Я надеялся, что жар не будет нарастать, иначе я мог бы остаться в зимней ночи совершенно раздетым.

В какой-то миг жара сменилась лёгким состоянием безмятежности, а перед глазами начали вспыхивать яркие огни. А ещё через несколько минут прямо передо мной появился гигантский лиловый пузырь, затем ещё один, на этот раз уже фиолетовый, а вскоре передо мной была уже гирлянда огромных разноцветных шаров. Это было настолько удивительно, что я остановился и, видимо, на долгое время оцепенел, поражённый красками этих порождений иллюзий.

Чувство времени полностью утратилось, удивительная бодрость разлилась по всему телу, и я быстрым шагом, почти бегом последовал за гирляндой разноцветных шаров, которые вели меня к тайному месту. Никто не мог прийти туда по своей прихоти, и я даже не был уверен, что это происходит в реальности...

Луна тем временем стала багроветь и вот уже алела гигантским диском, закрывавшим треть небосвода. Ничего более жуткого и грандиозного я не видел в своей жизни. Присмотревшись, можно было видеть, как из портала, называемого луной, появляются сущности - гротескные и восхитительные, жуткие и своеобразные. В какой-то миг я увидел зелёного дракона с изумрудными глазами, и сразу же вспомнил наставление Кулуна о том, что ни в коем случае не следует смотреть на него!

Однако пока я это вспомнил, дракон уже был передо мной. Игриво, как кошка, он приближался в невероятной скоростью. Я резко закрыл глаза и отвернулся. Дракон оказался позади меня. Едва я взглянул краем глаза, как он вмиг оказался уже в десяти шагах. Я не выдержал и побежал. Ещё один взгляд и он настигнет меня и увлечёт в бездны луны, где я окажусь вместе с другими пойманными душами...

Это всё не по-настоящему, это просто иллюзия, - говорил я себе. Если я кому-то скажу, мне просто никто не поверит...

Но как же был прекрасен этот дракон! И он следовал за мною, хотя и на отдалении. Кажется, он сместился несколько вправо - специально, чтобы я мог его увидеть хотя бы краем глаза. Однако вперёд он не забегал. Вероятно, таковы были правила неведомой игры - я не смотрю на него, а он не оказывается на моём пути.

Некоторое время я не сознавал, что происходит. Мне казалось, что бежал я целую вечность. В какой-то миг я увидел перед собой пещеру и остановился перед ней. Ни пузырей, ни зелёного дракона уже не было. Лихорадочная жара же сменилась безжалостным и каким-то неземным холодом. Мне казалось, что я плыву где-то в космосе, бесконечном и ледяном...

Я тронул выключатель фонарика на груди и тотчас вспыхнул свет, который радужной змеёй поплыл куда-то в лабиринты подземелий. От холода у меня онемели губы, но реальная температура была, скорее всего, в пределах минуса двадцати. 

Под ногами хрустел то ли лёд, то ли какие-то кристаллы. Стены подземелья были как будто зеркальные. На миг я увидел своё искажённое лицо. Мне показалось, что в глазницах полыхнуло алое пламя...

Свет фонарика клубился змеёй, будто жил самостоятельной жизнью, с интересом рассматривая подземелье. Я кашлянул и он вздрогнул и остановился.

Кажется, я стал приходить в себя. Свет как свет. Под ногами хрустит лёд. Немного онемели пальцы и болит голова. Вероятно, я пришёл в тайное место, хотя не мог бы вспомнить, когда и даже как. 

Я взглянул на часы. Было два часа ночи. Никто никогда даже не представит, что произошло со мной. Я сам уже начал сомневаться, что пережил всё это.

Где-то вдали мерцало пламя тайного огня. Я направился к нему, с волнением ожидая, что же увижу...

В небольшом гроте горел костёр, вокруг которого замерли, склонив голову, несколько фигур.

- Старик Кулун меня направил...

Будто в отдалении прозвучал мой хриплый голос. Услышали ли они меня? Никто даже не шелохнулся...

Я приблизился и тихо сел возле костра. В отсветах его пламени я увидел лица древних мумий с монгольскими чертами. Их одежда почти истлела, лишь гротескные амулеты всё так же сверкали, будто вечно наслаждаясь пламенными отсветами огня, горящего так неведомое число лет, возможно не одно столетие, подпитываясь испарениями из недр.

Я достал амулет, который дал мне шаман Кулун. Теперь я могу его надеть. 

Какие ужасы, какие бездны откроются мне?..

Так говорил Пердурабо (фрагмент)

 1

У него были знаки Будды и говорил он словами пророка, но кто он таков - от том знать никто не знал. Изумлённо и неприязненно смотрели на него и скучающе или недоверчиво выслушивали гимны, исполненные чрезмерного пафоса.

"Я иду по стопам великих посвящённых, и каждый, кто пойдёт за мною, будет свят", - так говорил он.

"Да будет ли?", - вопрошали в ответ, пожимая плечами. - "Да и что с того, свят или не свят? Все мы пойдём на корм червям, а что будет там, за пределом, так того никто ж не знает".

"Истинно говорю вам, сёстры и братья, истину знаю я!", - так патетически говорил он. - "Вы только ступайте за мною, шаг за шагом, и истина откроется вам однажды".

"Ну и сколько это будет стоить?".

"То неважно! Кто без гроша, тот пусть ступает просто, а кто богат, тот кинет мзду на нужды Святого Аббатства, и всё будет ladushki".

"Мы могли б последовать за тобою, но кто знает тебя? Что ты пророк - так не факт же это".

"Но каждый пророк из всех!", - ответствовал им Пердурабо. - "Пророк нового эона, зрите ль вы его?".

"Не очень", - говорили ему. - "Что проку от этих эонов?".

И тогда брат Пердурабо обвёл их всех взглядом необычайного высокомерия, и сказал им так:

"Вы ещё узнаете обо мне. Кто свят есть - о том возопят".

И удалился он прочь гордой походкою, не оставляя следов. Лишь ветер был спутником ему и никто не поспешествовал за ним.

2

И пришёл Пердурабо в глухое селенье, где на холмах таились руины неведомых и, видно, древних обиталищ. Красиво было там и он решил остаться.

"Здесь будет обитель света и добра", - постановил он. - "Всякий придёт пусть и я ему расскажу. Под светом хладных звёзд раскрою правду о неведомом пути. Скиталец всякий, но есть и приют".

Бельтайн 2019

Восточная душевность: Энка и Каёкёку

Это, в-общем-то, схожие жанры, но есть существенное стилистическое и концептуальное различие, которое я хотел бы отметить.

Слово Энка, как и французское слово шансон, означает просто "песня". Жанр Энка не требует от певца или певицы неких запредельных вокальных данных, Энка выражает настроение и ценится в этом стиле душевность и искренность. Эти песни поют в кабаках все, на кого найдёт волна, так сказать, и для лучшего восприятия требуется соответствующее состояние )





Тематика этих песен в идеале должна быть душераздирающей, - так, чтоб хорошенько пробрало ), - и зачастую используются табуированные с точки зрения западной морали и этики мотивы, - такие, как, например, самоубийство, которое в Японской высокой культуре облагорожено и воспето. В этом нет и грана пошлости - оскорблённая честь, смерть любимой жены, утраченная молодость, крах всех надежд, - для глубокой и сильной натуры это жестокая реальность, которую следует принимать гордо и неумолимо. Предельная, безоговорочная честность - прямой взгляд на жестокие факты, не уклоняясь, не ища спасительных путей. Это прямой путь Кёкушинкай, достойный настоящего мужчины.

Но и для женщин тоже - мир не сказать, что сахар. У них свои мотивы и тоже они довольно грустные...





Утраченная молодость и красота, смерть единственно любимого мужчины - таковы мотивы женских песен Энка. Они тоже очень душераздирающие )

Энка, несомненно, очень народный жанр, и петь эти песни может кто угодно. При этом выступать под фонограмму с таким репертуаром считается чудовищно немыслимой пошлостью. Япония - это тебе не рашка с её насквозь фальшивой и стерильной блевотиной, однако. Японцы по-праву считаются одной из самых честных наций в мире, там даже с ума сходят по той причине, что человек не может вынести клеветы и неправды в свой адрес (это просто разрушает психику японца). Энка - истинное выражение японской души, со всеми её невероятными крайностями и безоговорочной, крайней честностью. Кого-то это пугает, для кого-то это чересчур (тут надо отметить, что архетип Японии, конечно, Лев, но асцедент-то находится в Скорпионе, что привносит свои черты - такие, как известная кровожадность, беспощадность и жестокость в условиях войны), но душа японская - она абсолютно настоящая, в ней нет ни грана фальши. В этом смысле Япония, как страна Льва, является полной противоположностью рашки, которая считается страной Водолея. Тут от фальши настолько устают настоящие люди (московское ТВ, скажем, или радио, которое в народе брезгливо называют "радио мацы", - это одна сплошная наглая ложь, буквально ни единого слова правды! - и это знают абсолютно все), что стремятся уехать куда угодно и как можно раньше. Про "российский шансон" я не хочу лишний раз даже упоминать, ясно дело. (Есть только три жанра, которые я не переношу органически и отрицаю полностью - это рэп, джаз и т.н. "шансон" вечно пошлой Москвы)

Да, японская душевность - она такая. Для кого-то это может показаться слишком чрезмерным, но японская прямота, доходящая до самых предельных крайностей - это невероятно редкое и ценное качество. Кроме того, в этой среде крайне комфортно чувствует себя Поэтика, как выражение страсти вкупе с почти сумасшедшим идеализмом. Как ещё можно декларировать подобные стихи, если не таким вот - как я его называю - душераздирающим тоном? Я всегда говорил, что мои стихи, например, нужно либо шептать как самую сокровенную молитву, либо кричать надрывно в полный голос в состоянии, ну, крайней аффектации. Естественно, не подразумеваю иронические свои вирши ) Только касаемо серьёзных строк, а они ровно просто не звучат. Это либо молитва, либо истошный вопль. Как пример - станс "Снег", один из самых известных из моих работ (я был довольно удивлён, что он оказался таким успешным). Как его можно декларировать без рыданий вообще?.. И в то же время это кристально ясная и чистая молитва, выраженная свободным слогом Рембо.

Вершиной же Поэтического жанра, отвечающей всем моим критериям и запросам и даже сверх того, я считаю незабвеннейший станс "Kaze o itami...":



Bon, Энка - не плебейский ни в коем случае, но истинно душевный стиль народа. Энка - это как волна, которая льётся из чистых душ и омывает лица тех, кто потерял всякую надежду. Это катарсис, очищение, которое не вернёт утраченных надежд и мечтаний, но принесёт покой и умиротворение. Мне кажется, в мир приходят такие души, которые просто поют - прекраснодушные самородки, не имеющие ни малейшего представления об академической музыке, становятся невероятными мастерами Энка, которых знает и любит вся страна (Япония, Корея). Энка одинаково распространена как в Японии, так и в Корее, причём в обоих странах она звучит совершенно уникально, что объясняется, во-первых, разным темпераментом народов (японцы - ярко выраженная нация Огня (Лев), корейцы - лёгкие, дерзкие и остроумные Близнецы (Воздух) - мои любимцы)), а во-вторых, разным вокабуляром. Японский язык достаточно сложный и громоздкий, тогда как корейский - это слоговый язык, достаточно лёгкий и быстрый, что оказывает влияние на темп песни и её тон, который более лёгкий, чем у японцев. Кроме того, корейцы не склонны к таким экстремам, как японцы. Юная и легкомысленная душа корейца воспевает красоту мира и не стремится разбивать свой лоб о непрошибаемые стены, доходя до критической степени жесточайшей депрессии, как то свойственно японцам. Две очень разные нации с очень близким пониманием музыкальной стилистики. Плюс не забываем о том, что это, наряду с китайцами, самые умные нации мира. (Только не говорите об этом хохляцкому дурачку Будённому, который всерьёз считает (с трудом связывая два слова, лiл) "самыми умными" французов с немцами - то есть законченных дегров и бестолочей в моих глазах, причём это невероятно чётко отражено в "музыке", которую они производят; это настолько топорно, бездарно и бессильно, что можно вообще ничего не знать о французах и немцах, но смело ставить на них крест, как только они откроют рот и что-нибудь всхрюкнут на своих омерзительнейших языках под то, что они называют у себя "музыкой"; я пока ещё не решил, какой язык в Европе наиболее омерзительный - итальянский, французский или немецкий, но я точно могу сказать, какие наиболее красивы и лучше всего подходят для пения - я полагаю, что это литовский, шведский и русский; субъективно? - да, но кто в здравом уме назовёт французское бульканье в носоглотке или немекцое картавое хрюканье "объективно красивым"? это нонсенс просто по здраваму уму! а если вам когда-нибудь доведётся услышать, как разговаривают клинические идиоты, у вас промелькнёт мысль типа: "поразительно, это прямо как Ипсвиче говорят...").

Корейский вариант Энка звучит так, звучит он бесподобно )



Это можно слушать бесконечно )) Понятно, что девчачьи сопли, но ни слова ж не понять! ))

Ах да! Я же пообещал себе в этом году выучить эту песню!



А время идёт, месяц уже прошёл...) (А, ладно, как и все легкомысленные Весы, отложу это трудное дело до последней недели)))

Bon, обратите внимание на темп песни - в японском исполнении это в приницпе невозможно (слишком быстро). В этом, как я упомянул, одно из отличий бойкого галопирующего Корейского Энка от Японского, стремящегося к средне-размеренному темпу, характерному, например, для классических симфоний (то есть это уже нечто ближе к опере будет).

Однако и размеренный Корейский Энка, естественно, тоже бывает и звучит он так:



Тон этих песен, как правило жизнерадостный и беспечный. И, конечно, под хорошее настроение )

*    *    *

Несколько иное - жанр Каёкёку. Это более профессиональный и коммерческий жанр, требующий несомненной квалификации от исполнителя. Это может быть известный артист (скажем, в СССР популярные песни исполнял артист Боярский - это примерно то, что в Японии называют жанром Каёкёку), - непременно замешанный плотно с японской мафией Якудза (опять же, прямо как наши)), - звезда эстрады, просто очень талантливый певец, для которого уровень Энка мелковат. Каёкёку - это большая сцена и огромная аудитория. Это уровень топ-каналов ТВ в праздничные дни и вообще гордость страны. Ни в коем случае не принижая душевность Энка, можно отметить некий более тщательный подход к репертуару в рамках Каёкёку. Вся душевность осталась, просто с экстремами в этих песнях полегче )

Вот, например, одна из самых известных и любимых песен в жанре Каёкёку, исполненная популярнейшим японским актёром Тошиюки Нишида (песню сочинил Кёичи Саката на стихи лирического поэта Ю Аку (1937--2007 гг.)) в 1981-м году:



В этой песне простой работяга поёт о том, что хотел бы уметь играть на пианино, чтобы выразить всё то прекрасное, что он чувствует. Но он не умеет и немножко грустно ) Высказано это прекрасным лирическим слогом, так что гарантированно пробирает и тоже в своём роде душераздирающе, но без экстрем, к чему так тяготеет угарный жанр Энка ))

Вот ещё один старый зубр японской эстрады - мистер Акира Кобаяси:



В более ранние годы (60-е - 70-е) это звучало так:



Нетрудно заметить более высокий профессиональный уровень, чем в Энка, но и не без потерь в смысле концептуального наполнения и широкой доступности. Тут нужно быть всё же достаточно зрелым певцом, чтобы такое исполнить, и уж точно не после литра тёплых вещей из Дублина ))

В современности Каёкёку, выдерживая рамку высокого профессионализма, немного изменился в плане звучания, но по тону и смыслу остался всё таким же. В качестве, на мой взгляд, самого лучшего примера можно привести шедевральные композиции драгоценного Такеши Мацубары, чей голос я и по сей день считаю не только лучшим голосом Японии 2007-го года, но и лучшим голосом в мире всех времён. У меня нет ни малейших оснований сколь-нибудь менять это мнение, по той просто причине, что оно абсолютно. Не передать, насколько меня радует этот факт...







Но даже это чистый идеальный голос, какой только вообще возможен (и это невероятно, что в низкой материальности такое вообще возможно - это живое чудо, превосходящее все и любые тухлые религии), после рубежа 40 лет сильно изменился в сторону глухоты и тусклоты. Это я заметил сразу же и мне было тяжело это констатировать. Но что поделать - надо смотреть правде в глаза, для этого и нужно мужество.

Если кому-то интересно, как меняется даже самый прекрасный голос - просто послушайте, как звучали первые три альбома Павла Кашина (1995-1996 гг.), где ему под 30, и как звучат два последних, изданных в 2018-м и 2019-м, где Павлу Петровичу за 50. Я не говорю, что песни плохие (хотя да, в сравнении с первыми, шлак ужасный), я говорю, что очарования 0. Это ужасно, я не ёрничаю, для творца это хуже, чем смерть. И я понятия не имею, что делать певцу, который прекрасно видит, как возраст меняет его голос куда-то в диапазон сиплости, глухоты, монотонности. Где все эти яркие мелодемы, которые звучали в юные годы? Казалось, что это само собой происходит, но нет, возраст неумолимо убивает то тонкое, что выражала собой Юность. И мне, например, - хотя певец я никакой, - не слишком-то приятно слышать свой голос; а он был когда-то довольно красив, да. Но после 40 организм перестраивается и голос сильно теряет в силе, яркости и тонких обертонах. Я приводил огромное количество примеров и не вижу смысла и особой радости приводить их снова. Достаточно того, что Такеши и Павел после своих 40 лет утратили свои прекрасные же голоса. У женщин, вероятно, это менее заметно (у них в принципе писклявый голос), но они в любом случае традиционно работают ртом и просто привычно его раскрывают перед выключенным микрофоном, топчась и раскачивая жир под фонограмму. По крайней мере, на рф эстрада звучит так. (Т.е. предельно далеко от моего вкуса)

Что сказать в завершение? Оба стиля - Энка и Каёкёку - являются живым и естественным выражением Японской и Корейской душевной натуры, поэтому совершенно нелепо искать подобное выражение в культурах Запада. Возможно, нечто похожее есть и в других странах прекрасной Азии - в Таиланде, Вьетнаме, Лаосе; - не может не быть, но просто это известно менее (ну, лично мне). Точно так же, как трудно ожидать от немецкого идиота русского, польского или венгерского романса, а от итальянца - французского шансона с непременным французским же аккордеоном; да и трудно представить что-то более идиотское, чем американское задорное кантри в исполнении, не знаю, шведов. Нет, у каждого народа что-то своё - и это просто прекрасно. Конечно, любовь творит чудеса, и искренне влюблённый в подобный жанр творец может быть хоть папуасом, чтобы исполнять песни в жанре Энка или Каёкёку, но это очень личное и очень уникальное. Бывает такое, конечно, ведь Музыка - это единственное волшебство, в достоверности которого сомневаться не приходится. Не удивительно, что у суфиев это единственный истинный смысл выражения (я имею в виду достопочтенных братьев мевлеви). Первую же рок-группу, напомню, собрал Алистер Кроули в 1911-м году для выражения Телемитских идей.

Энка и Каёкёку, русские, польские и венгерские романсы, французский и аргентинский шансон (бархатное очарование, как я его называю), норвежский и исландский минимализм, Алтайский и Сибирский этнофольк - то безумно чудесное, что может слышать чуткая и живая душа в этом аду мирского, среди холодных стен и равнодушных глаз. Нам плевать на политику и ваши подлые войнушки, есть душа народа и есть душа мира, которой ни одна тварь ничего указать не может. Все они будут в аду - и эта мысль, конечно, греет сердце ) А мы - невинные, как голуби, и мудрые, как змеи, будем веселиться и торжествовать, всё так же веря в Любовь и оставаясь верными мечтам. Вечно пьяные, вечно молодые...

Пытаюсь определить, какой язык наиболее уродливый -

французский, итальянский или немецкий?

Интересно, на самом деле, размышлять над этим, презрительно пренебрегая слабоумными шаблонами о якобы "супер-красивости" французского или некой "певучести" (задрали уже этой "певучестью", и украинийский, и баларасский - оба грубые и примитивные языки отсталых малоразвитых народов с истеричным шовинизмом вместо полноценной культуры) италийского. Если посмотреть ясно и незамутнённо, всё кажется совсем иначе, чем в представлениях зомбированных масс, у которых полностью отсутствует личная точка зрения (отсюда и бессмысленность общения с ними, - ничего от себя они не скажут, только "общие мнения", а плевал я на них).

А вот с немецким интересно. Почти каждый наверняка сочтёт именно немецкий "самым ужасным", а я как раз так не считаю! Я пока не решил, что уродливее - унитазное французское кваканье или плоская топорная болтовня итальянцев (те и другие, ясно дело, сильно уступают интеллектуально немцам и русским*), - я это решу обязательно, - но вот за немецкий хотел бы вступиться! Поризительно, елси не знать этого факта, но немецкий язык гораздо ближе к русскому, чем можно подумать. Например, невозможно перевести с английского на русский что-либо буквально, с немецкого же переводится всё буквально дословно. И сами слова сконструированы так, что они абсолютно совпадают структурно с русскими словами.

Классический пример - слово Weltanschauung ("мировоззрение") - казалось бы, ни разу не похоже на русский. А теперь смотрим на структуру слова: welt - an - schau - ung, - оно полностью совпадает со словом миро - воз- зре - ние. Ничего подобного вы не найдёте в английском или французском.

С развёрнутыми предложениями то же самое. Английский на русский не переводится даже на 60%. Это фактически полное переписывание фразы с сохранением смысла, а вовсе не перевод. С немецкого же на русский вы можете превести буквально слово за словом. Правда, фраза получится немного странноватая по той причине, что по правилам немецкого языка глаголы переносятся в конец предложения (ср.: "в конец предложения переносятся"), - по-русски тоже так можно говорить, но не как правило. В русском чуть более вольные спряжения глаголов, чем в немецком. Немец слушает вас с напряжением кретина и терпеливо выжидает, когда вы кончите. Если это длится слишком долго, он начинает так ехидно ухмыляться, возлагая бремя кретинизма уже на вас (ехидство - это вообще одна из ключевых черт немца; причиной этого ехидства Ницше полагал "глубокой немецкой нечистоплотностью"; в России точно такое же ехидство в общении сквозит у татар). К вежливости это терпеливое - или ехидное - выслушивание не имеет ни малейшего отношения! Просто если перебить на полуслове, вы ни-черта не поймёте, о чём была речь. Поэтому нужно дослушать фразу до конца, а она может быть весьма развёрнутой. Я когда-то в шутку заметил, что в конце немецкого предложения надо добавлять "гебен цугебен ергибт" (глагольные спряжения), - поразительно, но затем, читая Твена, я встретил точно такое же замечание (правда, не помню, какие глаголы были у него). - Скорее всего, это просто резонерское замечание, лежащее на поверхности, и о немецком так шутили многие иностранцы. Вполне возможно, что Твен, будучи весьма посредственным умом, это просто у кого-то украл. Я а вот сам придумал, хех )

Bon, по этой же причине у немцев не принято болтать попусту. Не потому, что они такие супер-прагматики, а потому, что немецкая грамматика так устроена, чтобы говорить строго по-делу. Поэтому в немецком культурном поле полностью отсутствует такой фактор, как "светская беседа" (типично французская дрянь, которую пытались навязать суровым северным народам в былые эпохи). Немцы говорят по-делу или молчат. Однако феномен в том, что немцы вообще любители потрепаться, на самом деле. Это хорошо становится заметно, когда немцы переходят в другое языковое поле и говорят, например, на русском или английском. Они как бы освобождаются от гнёта немецкой грамматики, которую некогда придумали во Франкфурте Гёте с Гердером (конец 18-го века). Компенсируя этот гнёт, немцы любят мечтать и склонны к крайней сентименатльности. Немецкую девочку можно тронуть до самой глубины её солнечной души. Её глаза так и сияют ) Отсюда же характерная немецкая походка - бодрая, с высокой поступью. Громадное количество диалектов (их аж 36) - также попытка избавиться от жёсткой грамматики и говорить более свободно и легко (чуть ли не светски). У тюрингских немцев даже чувство юмора есть, во как ) (В Нидерландах для смягчения произношения и придания беседе лёгкого тона обширно используются французские словечки, но немцы брезгуют))

Но вообще, конечно, это суровый северный народ, презирающий пустоловие и не бросающийся словами. Немецкий язык в этом плане даже имеет свои выигрышные стороны - на нём можно говорить так, что всякая средиземноморская мартышка просто присядет, обгадив пятки. Этим немецкий хорош и знаменит, да )))

К немецкому языку, я думаю, нужно иметь вкус. Он не всякому по-душе, но в нём есть что-то замечательное. Его любят венгры, его охотно учат англичане, в России это один из школьных иностранных языков, и мне, например, довелось учить его в советской школе, причём весьма основательно; я знал огромные простыни текста и множество стихов, так что когда начал музыкальную деятельность, то сразу наштамповал кучу песен на немецком - опять же, игнорируя английский, который был "всеобщим". Кажется, около двух песен на английском у меня всё-таки было за все годы моего творчества, но гораздо больше, конечно, на немецком. Вот одна из таких забавных песенок, интересных тем, что я пытаюсь придать немецкому языку именно светский, такой вальяжный тон... )



(Не судите строго эту песню, бога ради, она была записана миллиарды лет назад, причём в строго определённом контексте, и ничего подобного я сейчас бы не сочинил)

Почему-то эта песня понравилась щведам. Вероятно, они решили, что это швед поёт по-немецки. Дело в том, что особенность русского произношения оказывается очень похожим на шведское, когда речь на немецком. Это слышно по очень многим обертонам (при желании можно насчитать до 50 тонких звуков, которые никак не отображаются знаками, будучи полутонами; в итальянском же, если вы послушаете, всё звучит строго по букве, без намёка на тонкие звуки; что касается французского, то там есть только один внезнаковый обертон - это бульканье в носоглотке, что, по-моему, вообще не характерно для вида хомо сапиенс, скорее для выдр каких-нибудь лол))). Только в двух языках Европы есть, например, переднечелюстное мягкое "рь" - в русском и шведском**. Можно послушать, например, эту песню немецкой группы Bethlehem (создатели стиля dark-metal), в которой поёт швед (немецкий для него не родной):



Почти половина звуков в этом пении - внезнаковые полутона (частично немекцие, частично шведские). Диапазон шведской речи вы можете оценить, например, по этой песне:



По сравнению с теми обертонами, которые можно слышать в таких тонких языках, как русский и шведский, французское примитивное кваканье и ужасающе плоский и топорный итальянский - без намёка даже на тонкоту - прыгают где-то там у себя в афро-средиземноморском ареале, потрясая бубнами. Даже не заикайтесь про "культуру", дяя начала языками полноценными обзаведитесь, а не мамбой-юмбой и-"перке дерме". Мягкие согласные что-ли введите, как в русском и шведском, и придыхания (нечитаемое "h") и дифтонги (средние звуки между "о" и "ё", "у" и "ю"), как в немецком. Когда будет ззвучать "пэ'ркэ дьерьмэ" (pehrkä djerЬmä), приходите поговорить о культуре, обезьяны недалёкие.

Bon, выходя за пределы ареала, немецкий вкрадывается в диалекты, например в удивительный диалект Силезии - его можно слышать в замечательном польском фильме "Angelus":



В общем, жизнь идёт своим чередом! )

________
* Скажем, если взять произвольно 10 итальянцев и 10 русских и сравнить их по различным критериям, то окажется, что русские абсолютно во всём превосходят средиземноморских существ - превосходят по уровню интеллекта, по образованию, по словарному запасу, по сложности психоструктуры, по высоте черепа, по объёму черепа, по объёму мозга (я здесь, конечно, немного лукавлю, потому что восточный нордид - корневой русский антротип - является самой высокоголовой расой в мире, и русские в этом плане превосходят не только итальянцев, но и немцев, любых европейцев и кого угодно в мире; самый большой объём мозга, известный науке, был у русского писателя Ивана Тургенева; ср. напр. с типичным французским микроцефалом геноном;

*русский нордид vs афро-средизем*
французам, полагаю, ещё предстоит доказать
наличие интеллекта, но до этой чудесной поры,
боюсь, я не доживу...))

русское выражение "семь пядей во лбу" вообще будет непонятно афро-средиземноморцу, у которого лоб редко бывает выше двух пальцев), по сложности нервной организации, по ширине плеч, по высоте роста, по силе потенции, по общей физической силе, по выносливости, по стабильности психической структуры, по красоте лица и общей внешней привлекательности (если бы оценивал противоположный пол), по красоте голоса, по красоте манер и того, как себя человек держит, по силе и благородству характера, по благородству своих воззрений и проявлений, по духовности, в конце-концов. - Это более детализированная оценка человека по трём ключевым параметрам: ум, сила и красота. Абсолютно во всём русские, немцы, фенносканды, англичане и северные американцы превосходят жителей афро-средиземноморского региона (то есть это алжирцы, французы, марокканцы, итальянцы, турки с греками, арабы с семитами и испанцами (хоть убей, не вижу ни малейшей разницы! это один антропологический регион, как и Северная Европа и США) и тп.), вне зависимости от того, что они там в помрачении бредят о себе или высасывают из пальца. Мы, северные европейцы, придерживаемся только железных фактов и никак иначе!

** В данном случае мы не обращаем внимания на то, что мягкое "рь" есть также в финнском, потому что этот звук попал туда от шведов, т.к. у угро-финнских племён в принципе звука "р" нет, он появился недавно под воздействием индоевропейцев, чьё сильное влияние они испытали (скажем, в венгерском и финнском языках до 10% слов имеют славянское происхождение). У других монголоидов его нет до сих пор (в китайском, например, нет звука "р" в принципе).