Предуведомление о защите авторских прав

Согласно Бернской конвенции об охране литературных и художественных произведений от 9 сентября 1886 года, вступившей в силу 4 декабря 1887 года и принятой Россией 13 марта 1995 года (подтверждённой с внесёнными поправками 11 декабря 2012 года), все авторские публикации - очерки, видеоклипы, видеообзоры и т.п. - на данной странице являются объектами моего авторского права. Для коммерческого использования любых объектов авторского права (всех авторских работ) в каждом конкретном случае необходимо письменное разрешение. Некоммерческое использование работ, защищённых авторским правом, в частном порядке (например, прослушивание авторской музыки), а также разумное цитирование (не копирование) авторских работ допускается и разрешено согласно статье 29 Конституции Российской Федерации о свободных информационных потоках.

Благодарю за внимание.

Сон То И умерла

Погасли все звёзды

Третья волна экспрессионизма

Как я себе это представляю.

Итак, первое экспрессионистское сочинение, по моему мнению, это трактат Ницше "Се Человек!" (1888), однако опубликован он был только в 1908-м году, поэтому мы учитываем этот момент. Второй момент, который следует держать в памяти - это издание Достоевского на немецком, что случилось в 1911-м году; в своих дневниках Г.Гёзе пишет, что все разговоры у немецкой молодёжи только о Достоевском, который, по словам Гёзе, занимает их умы даже больше, чем Ницше. И третий момент - это появление самого слова "экспрессионизм", что произошло в 1910-м году, благодаря замечаниям чешского искусствоведа Антонина Матейчека; в контексте его рассуждений экспрессионизм противопоставлялся импрессионизму (речь о живописи, понятно), но для нас это совершенно беззначно; для полноты картины добавим также, что самому экспрессионизму противопоставлялся т.н. "магический реализм" (я называю это инфернальной блевотиной, но, опять же, не принципиально, как назвать).

Однако ещё и до Ницше были чисто экспрессионистские сочинения - в частности, "Чёрный монах" (1893) Чехова и знаменитый манифест Пшибышевского "Confiteor" (1899). И ещё задолго до Верфеля, Цвейга и других европейских экспрессионистов Леонид Андреев пишет повесть "Красный смех" (1904), предвосхитив тематику ужасов Первой Мировой, соответственно, передав ужасы Русско-японской войны, случившейся десятилетием ранее. Андреев с чуткостью художника отмечает, что это какая-то новая война, совершенно не похожая на прежние. Это была какая-то инфернальная жуть, одно сплошное безумие. Вскоре миллионы людей в Европе столкнутся с этой жутью, но первые узнали её русские.

Таковы штрихи I-й Волны Экспрессионизма, густо замешанной на сочинениях Ницше и Достоевского. Кульминации эта драма бытия достигла в годы Первой Мировой войны. В ней и погибли многие европейские экспрессионисты - как художники, так и поэты. Остались в живых немногие лишь. Условно эту волну можно разделить (хотя это не имеет никакого смысла, кроме сугубо формалистского) на период до 1910-го года (до появления самого термина "экспрессионизм") и после. Как называли себя экспрессионисты сами? Ницшеанцами, философами жизни, модернистами, авангардистами и дионисийцами; вслед за Ницше они любили называть себя "несвоевременными" или "опережающими (своё время)" ("меня поймут через триста лет", - Ницше) и даже не пытались быть понятными, нередко относясь к людям заурядным, к "людям вообще" с высокомерием (английский дендизм (человек ведущий исключительно светскую жизнь, не желающий даже замечать "чернь") и маньеризм (исключительный личный стиль, "манерность" категорически во всём - в манере себя держать, одеваться, вести беседу и т.п.), выпестованные сэром Уайлдом), "людьми из подполья" Достоевского (редкие и чувствительные натуры, склонные к болезненному самокопанию). Некоторые увлекались теософией, а позже Телемой. Они в целом разделяли скептицизм теософов в отношении возможностей человеческого разума, не верили научным догмам и предпочитали опираться на два высших абстрактных чувства - интуицию и воображение; от Телемы они почерпнули страстную веру в чудеса и бурный, экзальтированный эротизм (с перехлёстами). Помимо этого, мистический анархизм, обоснованный в 1905-м году Георгием Чулковым, происходившим из старинного дворянского рода Тамбовской губернии, также относился к жанрам до формального появления экспрессионизма. Опять же, интуитивисты (Бергсон, Шестов и т.п.). Таким образом, экспрессионизм условно можно подразумевать в двух течениях: люди чуткие и интуитивные предпочитали выражение словесное или музыкальное, а люди с бурным и богатым воображением предпочитали нечто наглядное - живопись или кинематограф. При этом огромную роль играл язык - невозможно считать случайным то, что экспрессионизм так бурно развился именно в немецко- и русскоязычных культурах (они, понятно, несколько шире стран - немецкоязычные венгры и чехи, русскоязычные писатели Прибалтики, Украины и Белоруссии), тогда как у франко-, англо- или латиноязычных было что-то своё и, надо признать, весьма малопонятное и, если позволите прямое выражение. почти совершенно неинтересное лично мне как человеку русской культуры и словесности. Это никоим образом не подразумевает враждебность. ясно дело, но обуславливает, так сказать, предпочтения. Итальянский футуризм, французский сюрреализм или английский прерафаэлизм - это нечто собственное, имеющее необычайно глубокие и органические обоснования (то есть нужно быть совершенно пустоголовым франкофонным балаболом с нулевой творческой потенцией, чтобы быть "французским сюрреалистом"), но экспрессионизм и экзистенциализм вкорне происходят из Ницше и Достоевского, а первый был, по его ироничному замечанию, "самым филологичным философом", а второго после первого же сочинения прозвали не иначе как "художником слова".

II-я Волна начинается, соответственно, в 1919-м году и связывается, по большей части, с специфическими условиями жизни Веймарской республики. Те, кто вернулись с войны, - Франц Верфель в Австрии, Отто Дикс в Германии, Михаил Зощенко в России, - застали быт удручающий и беспросветный, в чём-то даже ещё более душный, чем на войне, где было хотя бы воинское братство. "Странно", - говорит Зощенко, - "я не чувствовал хандры только в годы проведённые на фронте". Эта волна получила собственное название "новой вещественности" или "период Баухауса", который был совместным веймарско-советским проектом, пока в обеих странах не укрепились авторитарные режимы. Под "новой вещественностью" можно понять индифферентизм, наступивший как итог после невероятных потрясений Первой Мировой войны. Волна эта закончилась с упразднением Баухауса в 1933-м году.

На этом эра экспрессионизма закончилась, хотя и существовали некоторые схожие проформы, вроде леттризма (1940-е) и ситуационизма (1950-е), кои вошли в общий контекст появившейся рок-музыки. Однако при всей бурности этого феномена ничего похожего на идеи экспрессионизма не найти - ни отсылок, ни концепций. Рок-музыка быстро стала частью шоу-бизнеса и, соответственно, коммерциализировалась. Маргиналы остались далеко на обочине бытия.

Всё изменилось с появлением двух знаменательных групп, а именно - Bauhaus 1919 и Bow Wow Wow. С этого и начинается III-я Волна, штрихи к которой я бы и хотел набросать.

Питер Мёрфи (род. 11 июл. 1957) - чистокровный ирландец и католик - не называл свой стиль никак, однако название проекта Bauhaus 1919 и логотип Баухауса подразумевали наконец-таки привнесение экспрессионистских мотивов. Ярким образцом экспрессионистской стилистики в рок-музыке является композиция "Telegram Sam" - эдакий живенький кавер T. Rex 1972-го года, характеризованный в своё время с несвойственной англичанам восторженностью как "красивый, убедительный, настойчивый и цепляющий" (beaty, compelling, insistent, and catchy). Текст же представляет пёструю бессмысленную белиберду, не выражающую ничего кроме экспрессии и каких-то полуосознанных интуитивов. Таким образом, мы можем назвать твёрдую дату начала волны - 1980-й год. (В скобках заметим, что по определению одного журналиста данная стилистика получила именование "готического рока", но для нас это несущественно, поскольку у великолепного Мёрфи было совершенно чёткое понимание того, что он желает творить и он не ограничивал себя никакими рамками, в том числе представляя некую непредсказуемую опасность на концертах; как только тебе показалось, что ирландец ведёт себя предсказуемо, как тотчас же поплатишься за это:)).

Второй ключевой группой были Bow Wow Wow - собственно, их удивительный стиль вписался в экспрессионистский контекст по чистой случайности, будучи эклектичной разработкой неугомонного Малколма Макларена - одним из его проектов. Согласно его "зодумке", скучную европейскую музыку могут взбодрить мотивы Зулуленда, а в качестве фронтменки в самый раз подойдёт Аннабелла Люинь (род. 31 окт. 1966) - чистокровная бирманка. Всё сработало просто отлично, причём в неожиданном контексте. С этого всё и началось.

Далее я попытался представить картину, как это могло выглядеть линейно. Мне просто самому интересно, что получится. если расставить эти проекты по годам. И вот что получилось:

1978 Bauhaus 1919 (позже Bauhaus) - начало волны с 1980-го г.;
1980 Bow Wow Wow - в следующем, 1981-м году, добавили ещё колорита;
1985 The Breath Of Life - новый экспрессионизм в континентальной Европе начался с бельгийской (валлонской) группы The Breath Of Life; несмотря на то, что они рассматриваются как представители обширной готической сцены, бельгийцы ещё в начале 80-х разработали собственный оригинальный стиль, получивший название coldwave; первые 5 альбомов группы выдержаны в ярком экспрессивном ключе, но после "Silver Drops" (2000) неинтересны;
1990 ABC Diabolo - крайне важный для жанра проект;
1990 Korova - австрийский проект в крайне своеобразном русле, исполненном ослепительно ярким зарядом экспрессии;
1991 Bethlehem - также один из ключевых проектов; единственным постоянным участником и автором всех работ является Юрген Барч, а стилистика менялась с годами, представляя некий неповторимый и своеобразный экзистенциальный колорит; половина друзей, участвовавших в записи альбомов, были русские и поляки (кажется, и в нынешнем составе);
1993 Lunascape - ещё один бельгийский проект, интересный необычно экспрессивной манерой исполнения и весьма занимательной стилистикой, напоминающей нечто среднее между Bauhaus и Cocteau Twins;
1994 Angizia - явление Ангиции произвело в Европе беспрецедентный эффект, - многие по сей день называют её лучшей группой, когда-либо появлявшейся в (континентальной) Европе, - представляя грандиозную и пёструю смесь всего авангардного, явившегося в наши дни прямо из первой четверти XX-го века; группа поёт как на немецком, так и на русском языках, держась в русле фортепьянной техники Рахманинова;
1995 Alkonost - русский фольк-проект, хорошо известный в Европе и отличающийся крайне яркими композициями;
1995 In Extremo - считается одним из самых успешных немецких проектов, но в нашем контексте находятся в рамках стандарта;
1996 Samsas Traum - очень нестандартный проект Александера Каште - прихотливый, заумный, гениальный;
1997 Ice Ages - собственный проект Рихарда Ледерера, отличающийся нетипичной для дарквейва экспрессивностью;
1997 Mantus - весьма неординарный проект Мартина Шиндлера (особенно альбом "Ein Hauch Von Wirklichkeit"), создавшего собственный уникальный стиль; (в скобках замечу аргумент - насколько успешнее собственное творчество, а не в рамках группы, в коей добиться подобного результата было бы гарантированно невозможно);
1997 Tanzwut - стандартный, несколько вульгарный экспрессионизм немецкого замеса;
1997 Tumulus - русский фольк-проект из Ярославля; характерно, что есть и немецкая группа с таким названием;
1998 Erben der Schöpfung - самый, вероятно, прославленный коллектив из Лихтенштейна, полюбившийся всем в Европе благодаря необычно красивому и при этом эмоционально напористому голосу Сабины Дюнсер (1977-2006, мир её памяти);
1998 Morgenstern - сумрачный тевтонский гений;
1998 Schandmaul - на редкость душевный Южно-немецкий коллектив;
1999 Danger - андерграундный, но очень важный в русском контексте проект; тексты представляет не то, что трагизм бытия, а просто катастрофу за гранью отчаянья;
2000 Saltatio Mortis - ещё один ключевой проект жанра (особенно альбом "Erwachen");
2000 Finisterra – очень колоритный немецкий фольк-проект с необычно экспрессивной подачей;
2010 4:48 - очень важный русский проект, выпустивший в 2010-2012-х годах 11 интереснейших альбомов в крайне оригинальном контексте и с глубокими жанровыми экзистенциями; это также хорошая русская поэзия сейчас; (автор остаётся инкогнито, но о проекте он кое-что рассказал: "Название проекта "4:48" позаимствовано из творчества английского драматурга Сары Кейн. Стиль определяется автором как post no wave, или романтический киберпанк, или еще вот такое определение - "музыка танцующих пыточных автоматов XXII века"");
2010 Тоски Неясыть - ещё один ключевой русский проект, представляющий крайнюю степень экспрессивности и драматических смыслов;
2011 Risha - то бишь Ириша Львова, спевшая в этом весьма необычайном фольк-проекте, соединившем аутентичную русскую музыку с монументальными риффами тяжёлого индастриэла; результат получился свежий и как-то даже напористо экспрессивный);
2012 Ştiu Nu Ştiu - были моими фаворитами в своё время, и я долго и терпеливо ждал, когда они сделают хоть что-то похожее на свой первый полноформатник "Fake End" (2016), но они так и остались группой одного альбома, хотя он невероятен; в самой Швеции группу называли феноменом, "ницшеанскими имморалистами" и вообще надеждой нации, но шведская инертность быстро и навечно поглотила их, хотя попытка была эффектной (одна только песня "Blodmyra" чего стоит);
2013 wędrowcy~tułacze~zbiegi - совершенно необычайный проект из Катовице; он является ключевым в том смысле, что объединяет мотивы русской поздней классики, итальянского футуризма и немецкого веймарского сплина; и всё это передано через необычный польский колорит; звучит интересно даже не для поклонника электронного жанра; как всегда у поляков, смелое экспериментаторство каким-то непостижимым образом соединено с упорным и тяжеловесным фундаментализмом, иногда переходящим в фанатизм, в экстремы любви и ненависти, что, опять-таки, характерно для польской творческой манеры в принципе (что, так сказать. "автоматически" делает поляков - благодаря их своеобразному темпераменту - экспрессионистами по склонности выражения)

Краткая видеоподборка:



Таким образом, можно заметить, что и в Третьей Волне совершенно определённо ключевую роль играют австрийские (Die Verbannten Kinder Evas, Angizia, Korova, Persephone, Ice Ages), немецкие (Bethlehem, Mantus, Samsas Traum, ABC Diabolo, Saltatio Mortis) и русские (Тоски Неясыть, Tumulus, Alkonost, 4:48, Risha) группы, во многом благодаря немецкому и русскому языкам, а также огромному поэтическому и литературному контексту этих культур. В конечном итоге, как я уже сказал в самом начале, весь экспрессионизм произрос из Достоевского и Ницше, хотя в локальных культурках, типа французской, не выходящей за пределы этой местечковой Франции, было что-то своё (скажем, гиперзначение Рембо и Лотреамона, никому неинтересных, кроме франкофонов, у французских символистов и сюрреалистов) или вечная фиксация на маразматическом Дон Кихоте у латиносов, как будто нет ничего пошире. Такая узость восприятия не подходит нам! И мы не только не разграничиваем, а наоборот, находим мосты между региональными германо-скандинавскими и балто-славянскими культурами. Австро-чешская культура в этом смысле представляется особенно интересной для изучения. Но мы говорим о нынешних реалиях, как бы ни были они обусловлены ущербностью политиканства, что менее чем не имеет значения для Искусства. Уж это-то самый базовый из всех базовых постулатов и невозможно этого не понимать, будучи вполне человеком. Чем бездарней и посредственней человечек, тем он политизированней, и наоборот. Хламом внешнего уродства - всеми этими шудрианскими "традиционалиями", "зюдвестологиями", "американологиями" (боже, да что в этих дворняжках изучать-то, у них даже своего языка нет (какая-то уродливая пародия на английский)...) "политологиями", "геополитиками", "стратогеазмами" и прочими миазмами - они пытаются (тщетно) заполнить свою пустоту и бессмыслицу существования. В храм бы лучше сходили.

Bon, что касается экспрессионизма в тяжёлых жанрах, то англичане и тут умудрились пробежать впереди паровоза, - я имею в виду ту потрясающую чушь, которую отмочили Unseen Terror, не говоря уж про дебютник напалмов "Scum" (1987) - это полностью изменило весь жанр метал. Такие альбомы, как "Under a Funeral Moon" (1993) Darkthrone и "Nattens Madrigal - Aatte Hymne til Ulven i Manden" (1996) Ulver, представляют, конечно, необычайно яркие проформы жанра.

Говоря о близких или в чём-то созвучных направлениях, то, конечно, нельзя не отметить эстетику нео-барокко (Sopor Aeternus, Dvar, Скверный Анекдот и т.п.) и начавшуюся в начале 2010-х волну сибирского колдвейва (Сруб, Осадок, Буерак и др.), известную в более широком смысле также как "новая русская волна" (группы не только Сибири. но вообще России в ключе колдвейв и схожих направлений с очень сильным русским акцентом и некоторым влиянием советской музыки). Это представляется также интересным для изучения и предлагается западному слушателю в качестве альтернативы англоязычному - лично мне давно осточертевшему - року, если в нём вообще ещё осталось что-то от рока.

Сибирская группа Nishubert - типичный образчик "новой русской волны" - с картинками времён развитого социализма (клип набрал 1,6 млн. просмотров):





Индифферентный тон сближает эту волну со Второй (Веймарской) волной жанра.

Говоря о русском экспрессионизме в роке (т.е. о Третьей или Роковой волне), то он неизбежно уходит в советские годы, к таким формациям, как Н.О.М. (1987), или деятелям, вроде Андрея Цыбина (рок-бард, записавший свыше 20 альбомов в необычайно экспрессивном стиле). В тяжёлом жанре Анатолий Крупнов (24 мар. 1965 - 27 фев. 1997) представил композиции в чисто экспрессионистском ключе, а именно "Полночь" (1086) и, особенно, "Стена" (1990). Более поздние группы упомянуты ранее.

В качестве дополнения - небольшая арт-подборка, если это может понадобиться для какого-нибудь, не знаю, подробного очерка. (Писать подробно, на сотнях страниц, я не могу за неимением времени для этого).

The Breath Of Life

Angizia

Йорг Рот (Saltatio Mortis)

Александер Каште (Samsas Traum)

Sabine Dünser (Erben der Schöpfung)

Marko Hautamäki (сценический псевдоним - Lord Gravehill)
записал свыше 30 альбомов с использованием электровиолончели
в той или иной степени экспрессивности (проекты Sinmasters,
Chaos Research, Majesty, Ater, Two Witches)

Что-то футуристское от wędrowcy~tułacze~zbiegi

На этом, кажется, всё. Я надеюсь, примерно более-менее понятно.

Явь

Стилизация под девчачьи поп-группы 90-х) Нужен был именно этот стиль, поскольку обычно они "воспевали" Еврозону, США и помоечный Париж в том числе. Я же написал им правильные тексты) Точнее, эта белиберда написана ИИ - я даже исправлять это не стал, т.к. у поп-групп смысла было не больше) - я только добавил припевы - буквально первое, что пришло в голову:)

Вроде получилось ничего!:)))



Милашки, конечно, нарисованы ИИ - с третьего раза получились подходящие. Впрочем, они все на одно лицо и совершенно безличны. (Просто попугаями повторяют за теми мужчинами, с которыми находятся в данный момент. Скучно!).

Не знаю, сделаю ли ли ещё песенки в таком ключе или будут только эти три - я просто хотел это услышать и вполне доволен:)

Дон Карлос Камарилья

Трагическая фигура, кто-то вроде Дон Кихота в современности. Мир торгашества убивает его, фальшь отношений и чувств нестерпима, всё, что звучит с подачи "музыки", вызывает отвращение, философия закончилась ещё с Ницше, поэзия - и того раньше, странно изменился канон красоты и девушки превратились в монстров, порядочности нет, нет и невинности, которую нужно защищать, нет истин, которые были бы достойны внимания. Но дон Карлос не пассивный наблюдатель, он пытается что-то делать, но получается не лучше, чем у дон Кихота - сначала его слушают с изумлением ("вот бывают же такие идиоты!"), потом начинают ухмыляться ("давай, давай, продолжай, ты смешной)"), а потом просто глумятся, но к этому времени Карлос уже закипает и бросается в бой. Драться он не умеет и слабосилен из-за жизни впроголодь, но его не сильно бьют, а обычно просто выпроваживают несильным пинком. Ему этого достаточно. Но гордо вскакивает он и угрожающе потрясает кулаком. Странный он, но дурачком назвать его трудно, потому что слишком хорошо видно благородное происхождение (как бы ни был он сердит, он никогда не употребляет бранные и матерные слова и выражается потрясающе литературно и высокопарно, явно тяготея к старинным словам и обертонам, несомненно почерпнутым из старинных и совершенно забытых книг)). Поэтому вздыхают и думают не без сожаления: вот же угораздило такого доброго и умного малого заразиться такой-то дрянью, как это донкихотство...



Не знаю, буду ли продолжать - уж очень какой-то трагичный, этот дон Карлос. Жаль мне его(

херкул пойрот

Это просто проект-отстойник, в который сбрасывается всякий суррогат. Ничего примечательного в этом хламе нет, кроме как подчёркнутого презрения к Франции, которая не только страна-помойка, но и помойка на периферии культуры, куда сбрасывается всё неудачное, тухлое и нежизнеспособное.



Последняя песенка, впрочем, забавна. О французском метро в неожиданных мотивах Стинга:)

Алексей Индриков о Ницше

Пара кратких замечаний, как я понимаю. Послушаем...



Критерий "наиболее известные произведения" не совсем верен, т.к. имеют значение только "наиболее значимые", которые в свою очередь делятся на: а) значимые по мнению автора и б) оказавшиеся действительно значимые так или иначе. Критерий "известности" никогда не имел значения. Например, из современных русскоязычных авторов наиболее известны Пелевин с Мамлеевым, Прилепин и ещё кто-нибудь (даже не знаю, кого назвать, мне это неинтересно), а значимость в чём? Вот именно, что ни в чём, хотя они издаются в огромных тиражах, переведены на европейские языки и продаются там. Ну и что? А того же Ницше кто знал? Он издавал книжки за свой счёт и они валялись у него в погребе и тлели, потому что никто их не покупал. Того же "Заратустру" он выслал нескольким приятелям, извиняясь (!!) за это; ему, кстати, никто даже не ответил (книжки взяли из вежливости и, скорее всего, даже не читали). - И это, на секундочку, Ницше! То, что спустя полвека кучка французских дегенератов начнёт болтать в каждом закутке своего парижского зоопарка про Ницше - это никакая не "известность", а так, ниочёмный шумок в джунглях среди квазиразумных приматов. Боже мой! Я до сих не могу считать генона относящимся к виду хомо сапиенс! Просто как блок какой-то, нонсенс, феномен. М-да.

Что "Заратустра" "наиболее сильное" произведение Ницше - с этим тоже трудно согласиться. Это лёгкое, вкорне поэтическое, очень ироническое сочинение. Наиболее драйвовые вещи Ницше написал как раз потом. (Напоминаю, что Ницше нужно читать, во-первых, после прочтения Шопенгауэра (чтобы был понятен контекст, т.к. Ницше выступал против духа декадентства и пессимизма Гобино - Шопенгауэра, транслируемого через т.н. "кружок Вагнера"; эту стезю подхватили теософы, а в XX-м веке уже - Телемиты, первыми из которых были те же теософы; это единственное позитивное, продуктивное и перспективное европейское учение в эпохе (за вычетом мифических розенкрейцеров), все остальные являются либо декадентскими, либо пессимистскими, либо нигилистическими, - ресентиментными, одним словом, на что ни плюнь (генонизм с руссоизмом (позже мазохизм), все эти камю с сартрами, шпенглеры с шелерами и т.д. и т.п.); всё, что "против", всё, что что-то там "выступает с критикой" - всё ресентиментная традиционалия, обязательно русофобская (Ницше и Кроули, напомню, были русофилами)), а во-вторых - в хронологической полследовательности и желательно по-немецки).

Со "сверхчеловеком" получился жёсткий фарс, потому что сие на английском звучит как "супермен", а англосаксы понимают подобное исключительно с зоологической точки зрения, поэтому для них "сверхчеловек" это что-то вроде "рэмбо" или "терминатора". Это смешно. В действительности слово "убер" в немецком языке подразумевает то, что находится выше. По-русски, в-общем, можно сказать и "сверх", но вообще по смыслу это как бы "над-человек", т.е. тот, кто ступил на более высокую, т.е. божественную ступень и стал видеть мир человеческий не в плоскости, а сверху вниз. Это не означает высокомерие или "возвышение политического босса" (о боже..), как это понимают "тупые и плоские американские головы" (оригинальное выражение Ницше), Заратустра показан как крайний аскет, которому "уютно лишь в зарослях терновника". Он любит зверей и с удовольствием наблюдает за их благородной и возвышенной жизнью, сквозь зубы цедя что-то там про ничтожество, лицемерие и подлость людишек. Всё это он до глубины души презирает. И это надобно преодолеть. Но поскольку "сверхчеловек" отталкивается от человеческого, то для начала нужно стать вполне человеком - настоящим человеком, а много ли вы знаете таких? Только настоящий человек может ступить выше и Ницше учит в первую очередь тому, чтобы быть людьми - он обращается к воинам, говоря им о том, что следует презреть живот и принять закон долга. "Делай что должен и будь что будет", - это презрение животного, чтобы стать настоящим человеком. После этого - и лишь после этого - ты можешь стать кем-то больше, а точнее, начать понимать мораль более высокого порядка. Это есть "сверхчеловеческое", не имеющее ровным счётом ничего общего с плебейским "суперменством" американских дворняжек.

"Сверхчеловеческое может быть затоптано (в эпохе масс - имеется в виду индустриальный период, начавшийся с 1900-го года, когда появилось всеобщее образование, города стали стремительно расти и т.п.), забыто, потеряно", - интересная мысль... Я же говорю, всегда полезно послушать умного человека, пусть даже он говорит на избитые темы или не очень понимает тему разговора. Он - великолепная индивидуальность и говорит от себя, - именно это важно и ценно. Комментировать замечание пока не буду. Тут нужно подумать, а это может быть надолго) Как потомок флегматичных жителей Южной Балтики, я склонен к долгим размышленьям:)

Что "трудно быть человеком" - так это понятно. Колоссальные усилия нужно прилагать только для того, чтобы не оскотиниться, не стать циничной дешёвкою, а сохранить великодушие и просто душевность - то человеческое, на что опирается более высокая мораль, которая, бесспорно, всё менее доступна из-за упомянутого Алексеем общего измельчания человека, как будто с ростом населения сам человек как крупная фигура стал делиться на какую-то мелочь и она заполоняет всё. Я уже говорил, что в этом году, читая соцсети (в следующем я резко прекращаю это), я примерно выделил для себя, что превосходными качествами обладают что-то вроде 3 или 4 человека из 1000. Все прочие - мелкие душонки, умишки, натурки. Всегда ли было так? В том-то и дело, что до 1900-го года какая-никакая культура всё же была, пусть уже и очень вульгарная с появлением литературы и журналистики (до 1850-х родовая знать Европы признавала, находила потребным только два вида книг - поэзия и философия, но даже и до 1930-х годов читать газеты считалось дурным тоном) - и это видно даже по тому, как высказывались, какой слог был великолепный. Ныне же встретить образцы полноценной речи практически невозможно. (Хотя это звучит мрачновато, однако надо понимать, что превосходные образцы всё же есть и они выступают резким контрастом, что делает их особенно ценными - именно как изумительная редкость).

Всё отлично в целом сказано. В конце даже особенно интересно всё прозвучало. И навеяло вот на какую смешную мысль: что, быть может, в этом и заключается ирония жизни, что Ницше, говоривший о человеческом и сверхчеловеческом, стал так популярен именно среди французиков, которые в принципе не бывают и быть не могут душевными, человечными, великодушными, ну или хотя бы сентиментальными, чему-то умилиться до глубины души (во как у турок или германцев случаются такие пароксизмы), а уж тем более кем-то "ещё более". Какие-нибудь латыши на фоне французов кажутся гигантами воли и исполинами духа) Даже без шуток. Трудно быть ещё более мелкой душонкой, чем французская, - даже если предположить, что у французов вообще есть душа, что крайне сомнительно. (А не в этом ли дьяволизм французов, что они просто-напросто бездушны?..) Есть ли душа у немцев? О да, и она страдает, она иногда выковывает настоящих людей, в этом сомнений нет. Это труднее, чем в России, Польше или Венгрии, где быть настоящим человеком - это просто естественное состояние, где героев Достоевского ты просто видишь вокруг себя и сталкиваешься постоянно с такими натурами, что бледнеет всякая литература. Таких во Франции, Швеции или какой-нибудь США просто нет, никогда не было и быть в принципе не может. В этом соль противостояния атлантизму как уже политическому явлению, но это уже грешит уровнями ниже человеческого) Можно. наверно. снизойти, но, боже, какая ж это мерзость... Если ты оседлал тигра, тебе неинтересно кататься на ослах, пребывать на уровне шудр-традиционалистов, которые не знают ни поэтики, ни музыки, ни вдохновенья, ни даже хотя бы сентиментальности, а существуют - это ведь даже жизнью не назовёшь - только на своей плоскости земного, иллюзорного квазибытия. О том и толковал Спаситель - что есть Агнцы Небесные (как птицы свободные), а есть козлища и мир земной их. Пардон, если что-то переврал, дословно я не помню, а понял как-то так.

"Обратиться к себе как к духу, как к неустанному источнику работы", - так это чистый телемизм, бро...) Всё верно.

"И не сбиться на этом пути", - браво, браво.

Ещё раз хочу подчеркнуть, что Ницше нужно читать по годам написания работ и понимать "Заратустру" как некий рубеж, однако не самую важную его работу. Они следуют позже. В этом смысле Ницше труден - самый бунтарский философ. он требует крайней скрупулёзности в изучении. - Парадокс опять же!)

Минуточку внимания, пожалста

Небольшое объявление.

Поскольку "Ютьюб", похоже, окончательно накрылся и вряд ли заработает, а видео я в дальнейшем записывать собираюсь, сделал аккаунты на тех ресурсах, где можно заливать видео, а также просто проводить стримы. Игровые площадки - это, соответственно, "Твич" (там буду стримить редко), ВК Лайв (здесь, кажется, лучше всего) и китайская - там международная аудитория - "Трово". Стримлю я обычно вечером - часов где-то после 6 и до 10 или позже. А вот на китайской площадке лучше стримить ночью, потому что у них это утро) Чтобы не пропускать стримы, можете просто подписаться, это бесплатно) При желании поддержать копейкой - пожалста, каких-нибудь 50 рублей, возможно, у вас в кармане завалялись и не жаль) Я не знаю, как вообще дальше жить, честно говоря. Бунин выдержал такой жизни полных 30 лет (с 1923-го по 1953-й), превратившись в мумию, но я за несколько прошедших лет только сбавил более чем на 30 кг. и чую, что я не протяну долго. На одних сухарях и воде здоровье улетучивается довольно быстро. С научной точки зрения это довольно интересно, но в плане самочувствия - чую, швах. Нужно мясо, рыба, овощи и фрукты, а денег, ясно дело, нет. Скверное самочувствие вошло в привычку, но мне пока хватает сил превозмогать это, чтобы никак не сказывалось на творчестве. Совершенно точно, ни 30, ни даже 10 лет такой жизни я точно не протяну. Бунин был из древнего дворянства, благородное дерево, его вообще ничего не могло сломить, но я, конечно, не настолько силён. Всем плевать, ясно дело, но написал для профуры. Кажется, первый раз с 2020-го года. Нет сил даже раздражаться.

Что касается тематических видео и стримов, то есть и такая площадка - "Бусти" называется. Я смотрю, многие братюни на неё перебрались. Тоже поприжало, да?) Шо ж, я с вами.

Из последнего - разбор книги Холлингдейла
о Ницше на 4 часа 15 минут

и разбор интервью с Чораном на 2 часа 35 минут

Я понятия не имею, кому это могло бы быть интересно...

Не думаю, что кто-то что-то пришлёт, но даже пара сотен тугриков уже было б неплохо. Не надеюсь особенно. Всем плевать.

Спасибо за внимание.

Ещё стишок

Нарушу ещё немного своё кредо не публиковать стихи в этой стране рэпа и поэтэс, и представлю ещё стишок. Никто не читает написанное столбиком, ясно дело (всеядные климаксные бабцы и плешивые очкарики-дегенераты не в счёт), но пускай будет, скажем, для орнаменталистики:)

*   *   *
Мечты твои подобны листьям,
Их ворох в пламени дымится
И воспаряют в небеса...

И ты умрёшь, и станешь чистым,
Ты так мечтал навек забыться,
Не в силах верить в чудеса...

*
Пусть догорают все мечтанья,
В аду земном им места нет!
Огонь священного сознанья -
Один лишь только истый Свет!..

Ближе к экспрессионизму, йаволь, но тут и экзистенциализм ещё присутствует. Не очень моё (второе), но я и не герметик. Это у Павла Кашина прекрасные герметические стихи (как у Рембо!). Я - нет, не герметик. Я экспрессионист - ницшеанский тип поэзии) Пафос, пафос и ещё раз пафос. И, собственно, экспрессия. Чистая стихия Огня. Кшатрийский стиль - так написаны Риг-Веды и прочее гимны.

PS Данный станс, фактически, обыгрывает тему старого моего программного стиха "Снег". Только рифма соблюдена и формальный строй.

Бунину

*   *   *
Поэт вне Родины своей
Забыт богами и в печали
Бредёт чужой среди людей,
Которые его не звали.

И все молитвы в злое небо
Под чуждым солнцем, что не греет,
Вода горька и в вкусе хлеба
Одна тоска лишь только веет.

Зачем я здесь и где мой дом?
Холодных улиц вереницы
И злые лица - я в чужом,
Чужом краю, где мне не спится.

*
И я брожу, тоской исполнен,
И слёзы льются под дождём.
Лишь револьвером я доволен -
Он даст забыться вечным сном...

Слегка перехлёст, пожалуй, но пускай) Вечно меня заносит))

Хотя почему? Половина эмигрантов спились или прекратили. Без России они жить не могли. Некоторые даже возвращались, чтобы тотчас отправиться в гулаг. Невероятно...

Адаптировались немногие, да и то в рамках диаспоры. Набоков за 15 лет жизни в Германии ни разу не общался с кем-либо из немцев по неформальным вопросам (только изредка по канцелярским, когда обстоятельства обязывали), только с русскими. Америку, однако, любил. Но он всегда мыслил на русском языке - это нужно понимать. Это был русский в Америке, а не "ставший американцем".

Смешно, но даже немцы, приезжая в Германию, чувствуют себя аутсайдерами и нередко возвращаются в Россию. Не могут они там жить, там всё совсем иное. "Они все, все козлы", - и это говорит немец. Дети и подростки адаптируются легко, хотя для немцев они всегда будут русскими (и отношение открыто неприязненное), а вот их родители, приехавшие в Германию взрослыми, уже испорчены русской человечностью) Они стараются с немцами не пересекаться)) - К вопросу о том, что первично - этнос или культура? Получается, что - культура. Если психика уже сложилась, другая культура не воспринимается. Точно так же есть немцы, приезжающие в Россию жить, и они ходят с брюзгливыми рожами - им всё не нравится! Они не понимают нас, а мы - их. Немец ходит с Конституцией как с священной торбою и полагает, что всё должно быть по букве. Но у нас немного иначе, для нас формуляры - формальность) При том, что законности катастрофически не хватает, - это так, - есть фактор органического родства. Вот почему для нас всякий пожилой - это "дед", а любая русская девушка - "сестрёнка". И неважно, что там полагает закон, мы ради них разломаем рожи любому. Немец в Германии глотает сопли, когда его попускают чужаки, русский - всегда даёт отпор, даже при большом неравенстве сил. А закон - что закон? Когда какой-то гнилозубый дегенерат размахивает брошюрой Франклина, полагая, что может скупать землю наших предков, то, может, на Украине такое и возможно, но точно не в России.

Что касается волны русской эмиграции после крушения Империи, то судьба их была ужасной. Некоторые даже тогда только осознавали по-настоящему, что они - русские люди. И сколько тоски переполняло их! Иногда это бывало невыносимо...

Я не знаю, верил ли Бунин всерьёз, что "савецкие" это временно, но он жил Россией, которую знал и любил, и никогда не испытывал что-либо к чужой и неинтересной Франции. Ненависти, как к немцам, не было, но и симпатий к французам тоже никаких. Как и многие, Бунин общался только с русскими. "Почему русские сердятся?". - спрашивают европейцы по поводу хмурых русских лиц. - Так симметричный же вопрос: "А почему европейцы лыбятся, как идиоты?". - М? Они себя в зеркале видели вообще, свои эти парашные рожи? Смотреть противно. Ни признаков интеллекта. (Забавно, что предложение сыграть в шахматы немец воспринимает как оскорбление, полагая, что его пытаются таким образом унизить, хотя в России в шахматы игра ВСЕ)).

Что ж...

Вот и закончилось время моего астрологического аспекта - это всего 12 дней, согласно Индийскому Зодиаку.

10 окт. - Верди, Нансен, Обручев, старина Эд Вуд-младший, Исан
11 окт. - князь Потёмкин, Мориак, Люк Перри, генерал Суровикин; День Республики Башкортостан
12 окт. - граф Муравьёв (любитель душитель Польши), Алистер Кроули; День испанской нации
13 окт. - Ив Монтан
14 окт. - Удо Кир
15 окт. - Вергилий, Лермонтов, Ницше
16 окт. - Уайльд, Тим Роббинс
17 окт. - граф де Сен-Симон
18 окт. - Генрих фон Клейст, Грэди МакМёртри (участник трёх войн, йогин, суфий, глава Телемитов в 1971-1985-е годы, третья, после Кроули и Парсонса, ключевая фигура Телемитского (пост-Розенкрейцеровского или неотеософского) учения), Клаус Кински, ЖКВД; День Самарканда, День Аляски
19 окт. - Марсилио Фичино, генерал Дроздовский (вероятно, самый значительный деятель Белого Движения, до этого прославился отчаянным геройством на Румынском фронте; трагическая и интереснейшая фигура, подобно прославленному "фехт-генералу" Максимову)
20 окт. - Артюр Рембо, Бела Лугоши
21 окт. - пусть будет Н. Михалков, пока не нашёлся кто-то получше (возможно, просто не вспомнил кого-то)
22 окт. - Иван Алексеевич Бунин, Тимоти Лири; Праздник белых журавлей в Дагестане

23-го начинается время следующего архетипа. Я гарантирую, что это точно!) Просто некоторые, родившиеся 23-го октября, сильно беспокоятся из-за того, что очень не хотят быть Весами) - Могу заверить с совершенной точностью, что 23-е октября - это ваш бабий знак Скорпиона!) Ни одной мужской черты! И даже не сомневайтесь в этом:) Это 0-й градус знака Скорпион или кто он там в других Зодиаках. Не беспокойтесь об этом, до Весов вам ещё о-о-очень далеко)))

И да, я не люблю западную астрологию, потому что в ней понимается всё буквалистически, а Весам в этом смысле особенно не повезло. В примитивных головах астрологов архетип Весы подразумевает "качания и колебания", что даже чисто буквально - абсурд. Это мужской кардинальный знак, на самом деле, но для профанов даже это понимание слишком сложно. Они предпочитают буквальные толкования и спекулирования, доведённые до абсурда. Чушь полнейшая, само собой! Овен даёт старт Зодиаку и потому наиболее манифестационен, ни в какие "ворота" он не бьётся и ни с кем не "бодается"; задача Овна - создать каноны (Декарт, Леонардо, Бах, Гёльдерлин, Куросава), незыблемые и прочные, как алмаз (его священный камень и его нерушимая психика с поразительной, умунепредставимой логичностью поистине божественного рода). - Вот и всё. Но это с точки зрения метафизики, а не примитивных идиотов. С прочими знаками - всё то же самое. Если Арабский Зодиак, созданный суфиями, преисполнен чудеснейших аллегорий ("Стрельцы видят больше звёзд на небе, чем все прочие" и тп.), то европейский Зодиак смердит зоологизмом и сугубо низкими и низменными категориями, от которых в самом деле начинает физически мутить, настолько тошнотворен мирок креатур Воды и Земли, которые всю эту грязь расписывают и в ней существуют, не обладая даже признаками разумности.

Со временем я изучил все Зодиаки - их очень много. Вот, например, в Зодиаке северо-американских Индейцев нет никак "колеблющихся весов" - там это Ворон, говорящий "подобно заклинателям":

А у Египтян это Бастет -

Даты этого аспекта прихотливы и попадают не только в некоторые дни Весов (две недели с 3 по 17 окт.), но и затрагивают знак Рака (родившиеся в неделю с 14-го по 20-е июля) и Льва (родившиеся в неделю с 21-го по 28-е июля). Бастет наделяет экстрасенсорными способностями и необычайной интуицией. Вообще говоря, интуитивны все знаки Воды, однако отмечают, что и у Весов такое есть - единственного из знаков Воздуха. Не у каждого, конечно, ведь высшие аспекты касаются только очень развитых типов - мастеров, гениев. Это редкие люди в принципе, вы вряд ли знаете таких, а если и знаете, то _вы_ им не интересны, хех)) Если же вам доведётся встретить такого человека, - вполне быть может, раз в жизни, - значит вам либо крупно повезло и вам дана возможность узнать что-то очень важное для себя (что круто изменит всю вашу жизнь), либо это часть вашей работы и вы просто готовы подняться на ступень выше в своём развитии. В каждом случае это понятно мгновенно. Помните главное: все люди, которые встречаются вам в жизни, несут весть Всевышнего и вы должны относиться к этому чутко. Упустили шанс - зря прожили жизнь. (Шопенгауэр справедливо отмечает, что все люди, которые окружают вас - это люди из прежних инкарнаций, с которыми вас связывают кармические связи - сложные, запутанные, которые нужно решать, - стандартная почва для литературности, обычно слишком скучной для духовно развитых личностей, но книги писали и крупные мастера, хотя в любом книжном магазине вы увидите, конечно, один только мусор; впрочем, можете прикрыть глаза ладонью и, не глядя на полки, шататься среди книг, после чего, достаточно абстрагировавшись, чтобы прочувствовать важность момента, наугад возьмите любую - как знать, быть может это будет некий знак и в этой книжке будет нечто важное для вас, даже если это окажется детская книжка или, господи помилуй, женский роман...) откройте произвольно на любой странице, ткните пальцем наугад, прочтите, что там написано; - это так работает, мучачо: рациональностью тут и не пахнет:)).

А больше всего я люблю Футарк, потому что руническая эзотерика наиболее абстрактна и наиболее оторвана от животной среды обитания.

- Здесь почти ничего не касается животной среды.

Если же вы посмотрите на типичную западную "астролохию", то сразу бросится в глаза, что она толкует почти на 100% о сферах ниже пояса, т.е. о сексе, деньгах, карьере, семье и прочем зоологизме. Высоких категорий практически нет. Сами эти астролухи, на кого ни плюнь - сплошь шудры и канальи, включая самых "топовых", чью чушь и повторяют дураки. Вот у них абстрактный _символ_ Весов, подразумевающий философскую (sic!) гармонию между идеальным (Небесным) и бытийственным (физическим), "колеблется", что там "взвешивает" и т.п., меня просто мутит от этой предметной конкретности олигофренов. Но они "понимают" это так - не как фигуральное нечто, а в самом буквальном смысле. - Можете представить, что они там "смыслят" в астрологии и, кстати, у них полным-полно фактически ошибок, которые мне сейчас просто лень перечислять, т.к. долго и ни к чему здесь. (В скобках только замечу пару аспектов: если где-либо встретится упоминание, что Весы, якобы, "двойной знак" (на самом деле одинарный, двойные знаки - Близнецы и Рыбы), либо если о глифе Весов будет сказано, что они изображают "весы" (на самом деле это греческие буквы Альфа и Омега, хотя это неочевидно), либо если Рыбы будут изображены в горизонтальной плоскости (в действительности они направлены вертикально и означают Рыбу Восходящую (иди духовную) и Рыбу Нисходящую (погружающуюся в материальное)), либо если Козерога будут описывать как "горного козла", якобы куда-то там "взбирающегося на вершины" (хотя на самом деле эта тварь представляет собой гибрид рыбы в нижней част и козла в верхней и притом обитает эта мерзость в пучине морской, а не на Суше), - знайте. что данный астролух ничего в теме не смыслит и ничего полезного для себя вы не почерпнёте; я бы посоветовать просто разобраться самостоятельно, но для этого нужен как бы интеллект, а с этим швах, не так ли?))

Где-то что-то в целом складывается, конечно, и не только в данном случае, но и в принципе, ведь Зодиак можно рассмотреть чертовски различным образом. Для философии интересно противостояние, иногда очень острое, мужских и женский стихий, настолько их жизненные принципы различны. Воздух - разум, словесность, соответственно поэтика, размышление, в низком плане - идеология; Огонь - честь, порядочность, дисциплинированность, иерархия, достоинство, в низком - амбиции, самолюбование, жажда власти, а также жестокость и кровожадность. - Это мужское. А вот женское: Вода - секс, деньги, шмотки, барахло, квартира или дом, семья, потомство, привязанности, родословная, невозможность оторваться от всевозможнейших связей, ранимость и уязвимость, истощённость и опустошение, откуда и лярвоидность, чтобы хоть как-то пополнить свою энергию; Земля - чистый кошмар: все и любые мёртвые системы, схемы, регламенты, всё, что душит жизнь, не позволяет даже намёка на новаторство и развитие, мир как бетонная площадка без конца и края, Земля бездушна, утилитарна, бесконечно дефицитна, на её фоне даже Вода кажется осмысленной (хотя это иллюзия, конечно, у Воды есть только эмоции); Земля это также чистый, беспримесный животный инстинкт - "исконная" Традиция рабов. - Легко заметить по этому описанию, что современность подозрительно соответствует критериям сугубо женским, а мужское выглядит довольно странно и неуместно: люди Воздуха с их "с**ными стишками", жалким донкихотством, пустой болтовнёй и никчемной, нежизненной "абстрактной философией" (мля, нас даже "интеллектуалами" называют только в кавычках, отказывая нам даже в нашем), не нужны вообще, а люди Огня - только как солдаты (хотя это один из множества аспектов и даже не главный, потому что кшатризм - это о закалке воли, что требуется не только на войне, но много в чём). Астрология в этом смысле - нагляднейший пример "духовной ориентации" современной, по крайней мере, западной цивилизации, хотя я не думаю, что где-то сильно иначе. Даже все эти хитрые примитивы в джунглях Суматры и Амазонки мгновенно просекают фишки и уже через 15 минут их от смартфонов не оторвать) Всё они прекрасно понимают - у них иммунитета к этому нет вообще, западный мир проглатывает их моментально - сколько раз так уже бывало... Любой астрологический прогноз толкует только о деньгах, случках, карьере, отношениях и что ещё там. - Это и есть каноны матриархата, наступившего то ли ещё во 2-м веке до н.э., то ли в 1970-х, то ли после крушения пост-прусского гиганта в виде СССР, - на этот счёт есть разные мнения. Грустная история де Сервантеса была написана (это 1600-1605-е годы), когда рыцарства уже не существовало, однако в Японии самурайство держалось аж до 1860-х годов - правда, очень сильно деградировав в целом, но тем не менее! Были и поэты, и философы, и герои. Ницше (годы творчества: 1872-1888-е) был последним классическим философом Европы и первым современным, оправдав в данном случае статут архетипа как Альфы и Омеги. В поэзии Артюр Рембо, получивший строго классическое образование, был последним классицистом и первым модернистом (годы 1869-1875-е). - Я хочу сказать, что в то время новаторство (т.е. мужская инициатива) ещё было возможно и, наверное, даже затребовано, хотя могу и ошибаться. Предположим, возьмём рубеж 1900-го года: умирает Ницше и почти сразу следом - Уайльд. Это похоже на конец? Ну, во всяком случае - нечто очень близкое. До Первой Мировой Войны самыми читаемыми авторами были Вейнингер, описавший "войну полов", Ренан с его мрачной книжкой про Нерона и - несколько неожиданно - "Великие Посвящённые" Шюре, как будто, помимо апокалиптичности, витал ещё и некий дух миссионерства. - Первая Мировая война началась с единственной известной в психиатрии картины массового психоза, естественно, в Англии (просто Швеция была тогда занюханной периферией, а интернета не было ж), где истеричная германофобия достигла каких-то немыслимых высот. - Наверное, вот это и было началом матриархата или очень похоже на то. Бешенная, исступлённая ненависть буржуазных свиней к дисциплинированной, аристократической, железной воле Пруссии. Да, чёрт побери, всё верно! Полезно иногда размышлять) (Я что, понаписал всё это? Ладно, пусть будет))

Но шутки в сторону! Первая Мировая была действительно страшной и переживалась в буквальном смысле как Апокалипсис. Это очень важно понимать, чтобы представлять всю глубину пережитой Европой катастрофы. Уже война 1870-го года многим казалась мерзкой и слишком утилитарной, но это не шло ни в какое сравнение с той бойней, которая началась в 1914-м. У меня как будто кармические воспоминания об этом: едва подумаю, как ледяная испарина появляется на лбу... Огромные крысы, отожравшиеся на трупах, кишели везде, совершенно не боясь ослабевших, полупомешанных солдат. Проваливаясь в забытие, а затем открывая глаза от острой боли, первое, что видео солдат, были гигантские окровавленные зубы крысы, сидящей у него на груди. Её любимым лакомством является язык, вот какое дело, и она стремится добраться с нему, обгладывая губы и щёки. В ужасе солдат вскакивал и видел тучу этих крыс. Глянув в зеркало, он увидел какое-то чудовище. Рассудок вмиг оставил его; утром его нашли уже обглоданного до костей...

Румынский мечтатель и философ Эмиль Чоран (1911-1995) жил уже в годы свершившегося факта утилитаризма, в режиме которого человеческая жизнь не стоила и не значила уже ничего. В США Лавкрафт (1890-1937) предавался безудержному мазохизму по этому поводу. А теософы и затем Телемиты искали новые ценности и ориентиры, причём я бы не сказал, что безуспешно. Нет, отчего же. Есть мыслишки) Заратустра, бамбино! Ищи смысл в этом.

Неожиданный и интересный феномен воскрешения ультраидеалистических воззрений Гёльдерлина в наши дни говорит, с одной стороны, о том, насколько плохо всё в Европе, если спасительной кажется столь крайняя форма эстетизма, но и том, что варианты спасения всё-таки есть. Опять же, начавшаяся буквально в этом году мода на Майнлендера (боже, надеюсь я никак к этому не причастен...), который был сильно запоздавшим романтиком (1841-1876), слишком впечатлённым тенденциями утилитаризма, с чем столкнулся лично в казарменном быту. - Всё это вроде как и хорошо, и я это поддерживаю, разделяю и одобряю. Пока неясно, что получится, но пусть хоть так.

*

Альзо! С завтрашнего дня начнётся следующий архетип, и всегда грустно мне, что так быстро всё это заканчивается...) Вот только вчера был праздник и мой день, а теперь уже и нет ничего)) Ну да ладно!

Архетип Скорпиона прозрачен и ясен как мало что: бабий, вторичный, относящийся к кастам ниже пояса. - Кто и что там в нём находит, понятия не имею и даже не интересно) Не моё совершенно, а с такими тварями, как камю с геноном, я понял всё мгновенно. Не нашёл даже подобия чего-то мужского. Скорпионы по своей сути - это грязные лживые шл*хи. Канальи - канальи, что они там знать могут, кроме своего канальянства.