Как звучит Рок на разных языках мира

Небольшое Новогоднее ассорти из очень хороших рок-песен на разных языках. Надеюсь, это привнесёт праздничного настроения и создаст подобающий гемют. Итак, наливайте ирландский вискарик, усаживайте на коленки какую-нибудь романтичную милашку и погнали!

Рок на польском









немножко попсы)



На русском (Куба!)



На русском (Бретань, Француская Республика)



На русском (Италия)



На русском (Россия)











На китайском (попса)







На английском (польская группа)



На английском (добрые англичане)



На английском (Канада)



На английском (США)



На чешском



На словацком



На хорватском



На венгерском





На немецком







На монгольском



На украинском



На креольском (португальский в смеси с западно-африканскими диалектами)





На испанском (Мексика)



На тайском



На яванском (Индонезия)



попса)



На корейском (попса только)





На арабском (Магриб)



На турецком



ну и куда ж без турецкой попсы)



На японском





Энка ("японский шансон")







На норвежском (Россия)



На норвежском



На исландском



На литовском



На эстонском



И конечно же на финском! :)







___________

PS Для любителей пикантного)











Это различные виды горграйнда; никакого текста там, скорее всего, нет))

100 коубов готово

Забываю сказать, что количество коубов, которые я смастерил, уже превышает сотню. Посмотреть можно здесь: https://coub.com/thelema93

"Творчеством" это может назвать только дурачок из какой-нибудь масквы, - я называю это дегенеративной жвачкой для праздных идиотов, - но порою бывают забавные моменты. Интеллектуального ж в этом нет ничего.

Также напомню, что и количество музыкальных очерков, которые я написал, также превысило сотню: https://grevvlad-iii.livejournal.com/193981.html

Ценители найдут для себя очень много интересных замечаний, - хотя они чрезвычайно субъективны (несомненно, я пристрастен в оценках), - ну а прочие послушают, ради разнообразия, музыку для хорошего вкуса. Плохого-то я ещё никогда не презентовал. Не нравятся мне только лишь итальянский и французский мусор, а также очень туго с тяжкими и тягомотными поделками гуннов; в остальном же я одинаково охотно высказываюсь как о музыке индейцев или корейцев, так и о финской или американской музыке. Кстати, об американском роке я ещё и не написал толком, а ведь тема очень интересная и отнюдь не простая, как может показаться.

Касаемо коубов, то это par excellence танцульки. На данный момент мои коубы просмотрены 273 тысячи раз, то есть довольно много уже. Сам я смотрю несколько другое. От многого просто воротит (вероятно, надо бы вообще удалить). Ну да ладно, потом как-нибудь разгребу.

Из более-менее удачного могу презентовать это:






(поразительно, как дебилы обожают это: - топ по просмотрам!)


(вот это шедевр, конечно)


(а это мне нравится самому)


(все любят Марго...))


(чисто и идеально - только так оно и бывает, в астрале)


(добро пожаловать в реальность, поэт...)


(идите вы лесом со своей вонючей реальностью; как говорил Бергсон, только в мечтах и грёзах и есть подлинная реальность бытия, и никакие доводы в пользу "жизни ради ч.-л." не сработают; есть только я и мой волшебный мир)


(моя элегия памяти Г.Ф. Лавкрафта)

Позже я планирую сделать больше коубов с моей музыкой, но качество звука меня просто ужасает. Пока ещё не решил точно. Только две мои песни можно услышать там; вторая не звучит вообще.


(я не знаю, почему это выглядит так душераздирающе...)

Вот, в-общем-то и всё, что можно было бы отметить из моих поделок. Не думаю, что в дальнейшем будет что-то принципиально лучше - коубы это расиянская затея, а потому не может быть чем-либо превосходным априори. Просто мусор на периферии околотворчества.

2019 год, итоги (музыка и кино)

Что ж, похоже это первый год на моей памяти, в котором я не увидел и не услышал ничего интересного. Всё как-то стухло и это не субъективно. В принципе, давно уже отмечалась тенденция, - музыка для меня закончилась с угасанием священной волны Блэк-Метал в 2001-м, конец кинематографа я бы отнёс к 2005-2007 годам (лишь несколько интересных фильмов появилось позже; сам формат кино изменился (цифровые камеры с её гнусной стерильной картинкой и идиотическая манера растягивать кадр уже на метр в ширину, - некоторые даже на двух мониторах этот помёт смотрят), а также появилась скотская тенденция к озвучиванию фильмов матом, а я этого московского быдлянства на дух не переношу), - но лишь 2019-й год оказался - ну, по крайней мере для меня - совершенно пустым. В прошлом году я отметил альбом "Ancestral Origins" one-man проекта Valiant (мою рецензию на эту работу можно прочитать здесь: https://alick13.wordpress.com/2019/04/27/valiant-ancestral-origins-рецензия/), а из фильмов что-то ничего не запомнилось; из последних фильмов, которые я кое-как всё-таки отнёс бы к примечательным - тайская лента "Плохой гений" и мутноватый фильмец "Сплит" (уж очень девочка понравилась, потрясающе безумный взгляд) это старина Марс, да).

В этом году, к сожалению, отметить нечего. Был фильм "The Hole in the Ground" (рецензия), но он настолько проходной и вторичный, что о нём просто нечего сказать; либо, как у меня возникло подозрение, он нацелен на дальнейшее штампование частей. Также недавно посмотрел фильм "Милая" ("Sweetheart"), который почти, почти дотягивает до примечательного. Но и этот фильм, увы, недоделанный и вторичный, хотя атмосферность есть, есть и загадочность происходящего, а также и удачные жуткие эффекты, которые при первом просмотре могут произвести большое впечатление. Но на этом всё, сам фильм рассказывается в одной фразе и напоминает скорее развёрнутый клип. Все фильмы, к слову говоря, в последние годы кажутся жутко штампованными. Взять, скажем, для сравнения два концептуально схожих фильма, снятых в разное время: это чёрная комедия "Последний ужин" ("The Last Supper") 1995-го года и новейший шлак "7 социопатов" ("7 raons per fugir"), который я пытался смотреть, но от отвращения чуть не вывернуло уже к пятой минуте; даже с перемотками эту дегенеративную блевотину смотреть невозможно, и это типичное современное кино! Тогда как в фильме "Последний ужин", снятом 24 года назад, есть потрясающий вкус, ирония, очень закрученный сюжет и потрясающая актёрская работа, - этот фильм смотришь и пересматриваешь с большим удовольствием, находя некие новые грани. Почему, чёрт побери, не снимают такие фильмы теперь?..

Последний хороший фильм в жанре (в смысле чёрно-комедийный) был "SOS: Спасите наши шкуры" ("SOS: Save Our Skins") 2014-го года, и больше ничего подобного. Это, кажется, вообще последний фильм, от которого я смеялся. Он такой странный, такой английский...) (В духе "Зомби по имени Шон" и глючных трипов "Noel Fielding's Luxury Comedy").

Ах да, последнее, что я вообще хоть смотрел: это сериал "Террор" ("The Terror") о Северо-Западной экспедиции капитана Франклина в 1845-м году. Экспедиция застряла где-то во льдах и судьба её неизвестна по сей день. Фильм берётся показать, что там произошло, дико смешав достоверные факты с каким-то хоррорным трешем. Всё собирался подробно рассказать об этом фильме, но мне надоело от него отплёвываться и я решил просто выбросить его в помойку. Всё-таки отстойность в нём перевешивает достоинства, хотя и отрицать их никак нельзя. В фильме изумительная музыка - как для музыканта, для меня это чрезвычайно важно. Актёры, особенно сам капитан Франклин, изображены и прописаны просто великолепно. Атмосфера - есть. Я встречал мнения о том, что это лучший сериал всех времён, либо даже вообще самый лучший фильм (!). Но, к сожалению, дальше идёт тяжёлый груз погрешностей, которые в конечном итоге перевеивают, как я уже сказал. Во-первых, в первой же серии зачем-то, за каким-то ср@ным чёртом вкрапляются ретроспекции в тупыми бабами и дичайше неуместными сценами. Ну а затем в фильм попросту врисовывается самка, вокруг которой всё и начинает вращаться. Чёрт бы побрал режиссёра и всё это нынешнее баборабство! Фильм, который с первых минут начинался так великолепно, был так дёшево и тупорыло загажен уже в самом начале истории!



Далее всё становилось только хуже и хуже. Шизофреническая бредятина начинает откровенно портить атмосферу. Вместо тяжёлого испытания во льдах изображается рыскающий монстр, а драматичность превращается в банальное гуро. Зачем это нужно было делать, зачем так извращать историю? Мне это непонятно. Ну и, наконец, фильм снимался по роману писателя-гомосексуалиста Дэна Симмонса, который добавил ещё и гомо в сюжет. - Аут. Несколько раз пытался смотреть это, с трудом всё же досмотрел до конца, - то и дело врубая перемотку с этими бабьими рожами и гомосеками, - и даже нашёл два потрясающих момента (первый - история старого моряка о том, каким жутким человеком был капитан Росс, второй - сцена каннибализма, когда матросы с ужасом впервые едят человеческое мясо), - но в конечном итоге стёр и выбросил из памяти. Мне кажется, уже никогда не будет фильмов не в баборабском ключе. Ни-ко-гда...

Помню, кстати, как я ждал римейк карпентеровского фильма "Нечто" (вышел в 2011-м), и в какое бешенство пришёл, когда увидел этот чудовищнейший кал. Я ударил по столу кулаком так, что Шварценеггер обосрался бы, если бы был рядом.

Я не женоненавистник, подчёркиваю, я обожаю милашек с романтичными глазами и боготворю их, - и все мои песни о любви и были вдохновлены любовными переживаниями (я уже упоминал об этом), - но больше всего на свете я ненавижу, когда бабьё лезет всюду, что-то там пищит, попёрдывает какие-то убогие мыслишки низшего интеллектуального порядка, вечно что-то там предъявляет какие-то претензии, что-то там требует и т.п. Клянусь, иногда возникает желание двинуть по рылу. Не в женское лицо, а именно в рыло, в рыло некоего существа, которое по недоразумению называется "женщиной", хотя в ней нет ни одной женской черты. Она даже платье никогда не носит и обувь у неё мужская, - какая она к-чёрту женщина? Пид@р@ск@!

Именно так, сэр.

Вот новейший фильм "Амундсен", который всем хорош, всё в нём правильно. Но кто-нибудь может мне сказать, КТО, чёрт побери, изображён на постере и какое оно имеет отношение к Амундсену?

На диске эта опа с ушами изображена даже на первичном месте (особенность человеческого зрения такова, что глаз приоритетно видит на изображении то, что находится вверху справа и игнорирует то, что изображено внизу слева):

И весь фильм эта рожа! Лишь иногда, местами появляется также и Амундсен, но фильм вообще не про него, а про вот непонятно кого. Это не жена Амундсена, - он никогда не был женат, ибо свобода и амбиции были его приоритетами, ему просто гордость не позволяла быть рабом какой-нибудь тухлой дырки, - это также не какая-нибудь подружка (их у Амундсена было много и ни одна не значила ровным счётом ничего), это просто требование баборабского фантазма: ОБЯЗАТЕЛЬНО должна фигурировать и в сути доминировать баба. Неважно, о чём фильм, о полётах на Луну, о погружениях в океаны, о войне с марсианами или о наблюдениях за ёжиками - эпоха баборабства уделяет мужчине вторичные и проходные роли. Как отмечал Е.Головин, с экранов исчезли даже просто красивые мужские лица (остались только сплошь средиземноморские обезьяны). А уж о ярких характерах и героических натурах нечего и говорить. И постепенно всё переписывается в русле баборабства. Шекспир, кстати, пока всё ещё мужчина? Есть версия, что это была женщина...

Женщины же так поэтичны, аж писец.

На этом, в общем, с фильмами всё. Касаемо потерь: внезапно поумирали многие, как будто уже и нечего делать в кинематографе. Умерли Люк Перри и Жан-Мишель Винсент (я писал о них здесь), умер самый прославленный нидерландский актёр Рутгер Хауэр (жаль, жаль!), наконец, умер сам T.F. Mou! - тот самый, который снял мега-культовый "Hei tai yang 731". Всё это так печально...

Музыка. Ничего нового, ничего интересного. Последнее, что происходило в русском роке, это Новосибирская волна 2011-го года, и с тех пор - ничего. Мне кажется, рок исчерпал себя ещё даже раньше, чем кинематограф. Уж очень это жанр взрывной. Когда начинается статика, всё вырождается сначала в поп-рок (он же рокапопс), а затем и просто в бессмысленную попсу и эстраду (особенно омерзителен джаз). Там о талантах и манифестациях речи уже не идёт.

О новинках я писал здесь, но интересного ничего нет: https://borealisthelema.livejournal.com/110863.html

Николай Кооль, эстонский поэт и комиссар

Сегодня, 4 ноября, родился эстонский поэт Николаай Мартыынович Кооль (это я шучу по поводу Николаай Мартыынович). Подобно Рембо, он рано оставил отчий дом и пустился в странствия в неведомые края. В возрасте 16 лет он вступает в ряды Рабоче-Крестьянской Красной Армии, которая и стала его доброй и дружной семьёй. Четыре года пламенный певец революции давил контру в войсках специального назначения, а затем занялся самообразованием. Самая отсталая страна Европы, находившаяся где-то на задворках цивилизации, Советская Россия проявляла феноменальные успехи в образовательном и экономическом росте, несмотря на то, что целых 150 лет находилась в условиях тотальной деградации, о которой с таким отчаяньем и тоской говорили Чехов и Бунин, настолько ситуация была безнадёжной.

Именно в это время, в возрасте 22-х лет пассионарный сын эстонского народа пишет своё знаменитое стихотворение, ставшее впоследствии поистине народным хитом. Николай Кооль - классический пример "поэта одного стихотворения", хотя, конечно, талантлив был необычайно и всё время много писал. До начала Великой Отечественной Войны Кооль, как было сказано, учился, а затем снова пришлось повоевать - сначала командиром роты, а затем - комиссаром в Эстонском Стрелковом Корпусе. Но даже война не могла отвлечь Николая от творческой работы - на протяжении военного времени он занимается переводом эстонского эпоса "Калевипоэг". После войны Кооль продолжил преподавательскую деятельность, которая длилась с 1948-го года по 1960-е. Умер поэт в 1974-м году.

Стихотворение, прославившее его, известно, я полагаю. категорически всем. Это удивительная баллада "Там, вдали, за рекой". Как и все свои ранние вирши, Кооль опубликовал стих под псевдонимом Колька-Пекарь, поэтому-то авторство оказалось незамеченным. Стих мгновенно стал народным и сразу же сложился в песню. Автором этой композиции называется композитор Александров, но на самом деле это был старый казачий мотив. Естественно, Александров внёс свои аранжировки, но мелос является подлинно народным. Впрочем, как и всё раннее советское творчество, ибо это всё были люди из народа - русского, эстонского, чувашского и любого другого. Ранняя поэтика революции (1918-1924 гг.) поистине великолепна, причём не только в Советской России, но и в европейских странах и в США, где также было мощное социалистическое движение, которое удалось подавить только пулемётами, - с этих пор участь доброй Америки была решена, увы... (Можно сказать, что и участь Советской России также была решена, когда большевики-пассионарии сменились партийными приспособленцами (из которых многие были вовсе не из народа, а из всё той же буржуазии), которые попросту залезли на шею народа как новая "элита" - такая же, как и прежняя. Разницу нагляднее всего демонстрирует воинское приветствие: если у большевиков это было "Служу трудовому народу!", - всё для народа, всё для людей, - то у коммунистов это было "Служу советскому союзу!", то есть всё для союза, всё для нужд партии; в Европе, где революция также победила, произошло всё то же самое - пассионарии были перебиты и наступила партократия; а затем эти два блока столкнулись, как им и было приказано мировым капиталом, который единственно и выиграл в этой войне, получив баснословные дивиденды).

Трогательная и грустная история погибшего молодого красноармейца, сомкнувшего очи где-то в "укрАинской степи", необычайно полюбилась всему трудовому народу - бесчисленные перепевки и интерпретации повторили судьбу другого "а-ля народного" хита - "Трансвааль" (я скажу несколько слов об этой песне в дополнении к этому очерку). Мелодия, как уже было сказано, является скорее всего перепевкой казачьей песни "За рекой Ляохэ" времён Русско-Японской Войны 1905-1906 гг.





Поскольку песня не требует аккомпанемента, её исполняли при всяком случае все, кому взгрустнулось. В кабаках и на привале, да и просто в застолье люди грустили о молодом бойце, погибшем в степи под небом грозным, овеваемый холодным ветром. Это очень живо представляется, и легко этим проникнуться. Ну а под сакэ или что вы пьёте там - так в самый раз )

Парадокс этой песни заключается в том, как она умудрилась стать маршевой - вот в чём феномен-то. То есть настолько полюбилась песня красноармейцам, что они вышагивали под неё, будто под речёвку. Поразительный случай, несомненно... (Я так понимаю, они просто маршировали и пели, то есть песня - сама по-себе, а марш - сам по-себе).

И не только красным она полюбилась, но и белым тоже. Естественно, про комсомол там не было ни слова, но концепт такой же. Честно говоря, трудно читать это без здорового хохота во весь голос.

Вот же свиньи, про "Россию" что-то там закудахтали, когда после 150 лет рабства русские взвыли просто и взялись за томагавки или что там у них было под рукой. И полетели кубарем все эти вонючие "блаародия", визжа и канюча что-то там (так до сих пор и ноют, обиженки никчемные).

Кто-то их моих, кстати, был за этого Деникина. Думаете, в бою пал? Как бы не так, весь полк умер от тифа. Сначала они драпали, потом ещё раз драпали, потом их загнали куда-то в болота и там они все подохли от тифа, сколько их осталось к тому времени. Много раненых, которых некуда девать, медикаментов нет. Вот и вся их блаародная война. Вояки те ещё. Только карательные рейды по тылам и получались. Надавать крестьянам по шапкам - это они умели и любили. На том же Дону казаки устроили такое жуткое феодальное рабство, что Советской Власти просто ничего не оставалось, кроме как проявлять социальный геноцид. Только уже не к крестьянам, а к этим "феодалам".

Я не думаю, что в годы Гражданской Войны было много сочувствующих белым, хотя народ по природе своей пуглив и постоянно метался. "Предателей" в этой войне не было, поэтому по сто раз могли переходить со стороны на сторону, как это иронично обыгрывается в одной песенке Монгол Шуудан.



Вся битва шла на идейном направлении - большевики были пассионариями из народа, а белые - давно выродившимся буржуазным сбродом. Были ли у них шансы? Судя по тому, как жёстко их отымели в две стороны японцы и немцы, "блаародия" вообще забыли о том, что нобилитет - это потомственное воинское сословие, а не балы-маскарады и педерастия. Новой военной аристократией стали такие, как Николай Кооль. Их время пришло, они просто сказали: "Мы здесь главные!", и никто ничего не мог возразить...

В общем, такова история этой удивительной песни, которую сегодня хотелось бы вспомнить.

В завершение я хотел сказать об ещё одной "жалостливой" песне, которая также была народной и имела огромное количество перепевок. При этом автора стиха никто не знал.

Это песня "Трансвааль, Трансвааль, страна моя" (1899), автором которой была Галина Галина.



История голландских крестьян, которым пришлось взять в руки оружие, чтобы отражать жестокие атаки английских регулярных войск, необычайно тронула русский простой народ. Эта песня была необычайно популярной в Российской Империи в начале прошлого века - её пели все шарманщики страны на улицах и в кабаках. Автора, конечно же, никто не знал, и всякий был волен петь так, как ближе его сердцу.

Что касается Галины Галиной, то она рано исчезла из творческой среды и судьба её неизвестна. Предположительно, умерла в блокадном Ленинграде в 1942-м году.

Истоки европейского стиля

При глубоком изучении я пришёл к выводу, что музыкальные течения в Европе, их стилистическое разнообразие имеет не европейскую природу. Собственно, меня особенно интересовали два стиля, которые долгое время оставались для меня загадкою. Их природа, чарующая и гротескная, сильно отличалась от той стерильной требухи, которую можно было бы назвать аутентичной музыкой Европы. Это традиционная акапелла, то есть хоровое пение, идущее вероятно со времён друидов и пост-Антики, и стерильные фуги а-ля Букстехуде - Бах. Это всё совершенно неинтересно. Лишь два стиля - я имею в виду испанский и норвежский - по-настоящему содержат какое-то волшебство мелоса, той самой заветной ноты, которая превращает набор музыкальных тонов в истинно магическую композицию, природа которой всегда будет загадкой, ибо магия рождается не в звуках и не фиксируется нотным письмом; асё волшебство музыки содержится в тоне, а этот-то самый тон создаётся где-то между звуковыми вибрациями. Это столь удивительно, что, входя в резонанс с живой природой, - неважно, человек ли это, кошка, дерево и сидящая на нём сорока или китайская роза у окна, - создаёт некие сублимации. Увядшая роза вдруг оживает, а птицы за окном прислушиваются и внимают чарующим нотам; не говоря уж о домашних питомцах, весьма восприимчивым к звуковым рядам (чего только стоят поющие собаки - это сплошь и рядом).

Европа, полагаю, сама по-себе творчески бесплодна. По французам и итальянцам это видно более всего, но и прочие не в ударе. Не считая упомянутых исключений, в Европе нет волшебства мелоса. Только лишь под внешним воздействием в Европу проникает волшебство, которое можно слышать в испанских и норвежских образцах, а также их некоторых ответвлениях (к ним относятся креольская музыка и музыка Исландии).

Вот, собственно, исток того стиля, который я первоначально ошибочно расценивал как испанский:



Это музыка Магриба - удивительной культуры на Севере Африки, в которую входят Марокко, Алжир, Тунис и Египет. Восточней простирается Левант - страны Ближнего Востока, которые нам не интересны. Ну а к Югу от Магриба начинается уже Чёрная Африка.

Статус Магриба не совсем определён. Генетически это потомки каких-то белых популяций, - антропологов всегда особенно интересовали берберы, которые голубоглазы, русоволосы и имеют "нордический тип" лица, - но культура региона своеобразна и не имеет аналогов в Европе, хотя и оказала, как я считаю, большое влияние. Фридрих Ницше считал культуру Испании времён Марокканского владычества самым прекрасным и превосходным, что когда-либо существовало в Европе. Культура действительно интересная, хотя и оклеветанная и полностью уничтоженная сифилитичным пьяным сбродом т.н. "Реконкисты", столь пламенно проклинаемой упомянутым Ницше. Вполне возможно, что эта замечательная культура всё-таки не была искоренена полностью и впоследствии проявилась в некоторых нюансах уже под видом испанского стиля. К слову следует сказать, что именно благодаря воздействию культуры Магриба, Европа начала мыться, впервые в городах появилось газовое освещение, возникли университеты, а женщины впервые получили права и защиту. Никогда, ни до, ни после, женщина в Европе не была так защищена, как в исламской культуре Магриба. Можно сказать, испанцам просто повезло пару веков пожить в таких благоприятных, поистине райских условиях, создать которые сами европейцы не могли и никогда не смогут ввиду своей крайней дикости.

Вся суть Европы после "Реконкисты"

При всей своей колоритности, генетически эта культура не полностью чужда Европе. Если жители Леванта поголовно имеют семитские геномы J2 (арабы) и J1 (евреи), то у жителей Магриба они европейские - ветви геномов E и R1b. То есть это почти всё население южной и западной Европы. Однако облик жителей Магриба сильно изменился с течением времени и стал более африканским, если можно так сказать. Предположительно, во времена Античности данная культура простиралась вплоть до Экваториальной Африки. (Не следует забывать, что пустыня Сахара появилась совсем недавно, а ранее это, как и пустыня Гоби в Монголии, была приятного вида саванна. На юге Алжира - на плато Ахаггар - и далее на юг простираются гигантские руины древних городов. Их масштабы поражают и были оценены только при виде из космоса. Почти вся пустыня Сахара оказалась покрыта этими городами, и в них, разумеется, жили люди. У Мопассана описываются руины некой колоссальной обсерватории где-то на юге Алжира, которую он лицезрел лично. Но мало кто может представить, сколько тайн хранят в себе эти африканские пески...)

Не меньшую загадку представлял всегда норвежский стиль. Когда-то я находил в нём что-то кавказское, но это был неверный след. Несколько другое нечто - не кавказское, а Анатолийское. Мелос (он не зависит от эпох и религий) Анатолии звучит примерно так:



В этом регионе также было множество различных царств, относившихся к восточным предикциям Античной культуры, которая на западе оканчивалась где-то в землях кельтов (которые всем сердцем восприняли культ Аполлона, коему поклонялись чуть ли не до XVI-го века), на севере достигала Колхиды (Грузии) и Таврии (Крыма), где поклонялись тому же Аполлону и позже Митре, а на юге уходила в таинственные глубины Африканского континента. (Причём я глубоко убеждён в том, что Античная культура туда и ушла, а вовсе не в Европу; в Европе были какие-то сблёвыши, презрительно сплюнутые арабами, ибо все антики европейцам были известны только в арабских переводах; прямого воздействия Античной культуры на Европу не было никогда - Византия и Рим пришли в Европу уже с иудеохристианскими ценностями, - тогда-то в Германии и начали варить пиво (а хмель вызывает органическое и необратимое отупение), а на Русь из Византии пришла водка (а даже один стакан водки вызывает необратимое поражение мозга), - крайне враждебными к аутентичным культурам славян, германцев и балтов (которых, между прочим, античные историки не различали - земли античных "германцев" простирались от Рейна до Дона), которые напрямую с Античной Ойкуменой не контактировали по причине гигантских по тем временам расстояний и непреодолимости Альп (римлянам пришлось обходить их с запада, поскольку с востока им уже надавали люлей славяне на Дунае - предки современных русин); правда, готы, а от них аланы умудрились принять христианство ещё в IV-м веке, но это была полуязыческая "арианская ересь" с верой в реинкарнацию и искупляемость грехов (в иудеохристианстве "живёшь лишь раз" и при малейшей оплошности попадаешь в ад без вариантов и навечно, то есть попросту каждый попадает в ад, кроме разве что тех, кого назначили "святыми")), и суровые бастионы Севера хранили суровый же дух Севера ещё многие столетия - Рюген пал только в XV-м веке, в России язычество сохранялось до XVI-го века, в Белоруссии - до 1930-х годов, а в Литве сохраняется до сих пор: Литва является единственной страной Европы, которая никогда не была полностью христианизирована; литовская вера предков называется Romuva и обширно распространена и в эти безбожные дни; однако, к сожалению, только в одной стране Европы язычество имеет официально разрешённый (подумать только!) статус: это Исландия, где, наряду с христианством, разрешено исповедовать также и веру предков, которая называется Asatru (буквально это означает "верные Асам (Богам)"); к сожалению, никаких фундаментальных оснований для создания чего-то именно культурно значимого нет и не предвидится; всё, как и всегда в этой рабской эпохе, будет опошлено и проституировано).

Вот, собственно, и вся разгадка. Остаются, конечно, ещё венгры, поляки, финны и шведы, но с ними совсем легко. Венгры и финны это, понятно, уральцы, то есть - шаманисты, то есть восходят к доктрине бон-по (в чистом виде сохранилась в самых глухих уголках Тибета). Ну а шведы и поляки это балтиды, живущие на севере и юге Балтийского бассейна. Причём забавно, что в антропологии нет северных и южных балтидов, а есть западные и восточные. Так вот поляки относятся к западным балтидам, а шведы - к восточным (не наоборот!). Ну а кто такие балтиды? Согласно одной гипотезе, это те же депигментированные уралоиды. Это, правда, неточно, статус балтидов остаётся невыясненным, но ширина лица и некоторые другие показатели указывают в любом случае на Урал с его корневой шаманистской сутью..

Таким образом, можно выделить три истока европейского волшебного мелоса - восточно- и южно-Античный через культуру Анатолии (до ислама) и Марокко (исламскую) и шаманистскую Уральскую. Всё остальное - бесплодные и стерильные фантазмы в виде акапеллы, органной и клавирной формальной "музыки", в которой жизнь пока ещё никто не нашёл.

Возможно Европе когда-нибудь повезёт и благословенный свет Антики ещё придёт к ней из сокровенных глубин Чёрной Африки, но все мы ведь понимаем, что для такой жалкой субстанции, как Европа, это было бы слишком роскошно. Нет, только единицам, вроде Рембо, дано прикоснуться к вечной божественной Юности, столь ненавидимой, столь оклеветанной, но столь страстно любимой всеми поэтами всех времён... (См. у Лавкрафта "Зелёный луг" и "Поиски Иранона")

____________

PS В качестве дополнения можно было бы отметить и ещё один исток оригинальной музыки Европы - это музыка цыганская. Отдельно и специально я не стал это акцентировать, ибо о цыганской культуре речи, понятно, не идёт, однако некоторое влияние на венгерский, польский и русский романс XIX-го века цыганская музыка действительно оказала, проникнув затем в кинематограф и отчасти на эстраду. Согласно генетическим исследованиям, у цыган была обнаружена гаплогруппа T, которая удостоверяет, что это действительно выходцы из Индии, о чём было так много различных спекуляций. Таким образом, к упомянутым истокам европейской музыки можно добавить ещё и Индию, хотя и весьма косвенно и поверхностно.



PS2 Ну и, конечно же, для профуры можно особо подчеркнуть, что американский рэп или хип-хоп не имеет к музыке Чёрной Африки никакого отношения. Вот уж spasibo, кушайте это сами, своё родное протестантское ) (Ср. полоумную околесицу рэпа с невменяемыми глоссолалиями баптистов, - вот и исток "негритянской" музыки, к Африке не имеющий никакого отношения)

Зацените только выражение физиономии этого "святоши"...